Archive for Agustus 2013

Etika Mengambil Laba Dalam Islam

<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7mt-4ObJNkRNif1dj2cP8X_mEqaOJbnIOTXcsseQvPMg2LdIYF0aLME3zmGtdlvGDHdYJDrTpYDXtZxWQ-3yQOFuA7hKlQ4IWp7zYcRgdixL08oJbNueTqAeoCKqiFMjKiOfFhhzuus8/s1600/dagang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7mt-4ObJNkRNif1dj2cP8X_mEqaOJbnIOTXcsseQvPMg2LdIYF0aLME3zmGtdlvGDHdYJDrTpYDXtZxWQ-3yQOFuA7hKlQ4IWp7zYcRgdixL08oJbNueTqAeoCKqiFMjKiOfFhhzuus8/s320/dagang.jpg" width="320" /></a><a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/etika-mengambil-laba-dalam-islam.html" target="_blank">Etika Mengambil Laba Dalam Islam</a> - Banyak cara yang dapat ditempuh
seseorang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, misalnya berdagang
(berniaga). Berdagang merupakan cara yang efektif untuk mendapatakan keuntungan
atau laba. Di samping itu, juga menjadi sarana yang dapat mendekatkan seorang
hamba terhadap Tuhannya. Di mana, berniaga dapat membantu sesama saudara yang
membutuhkan barang komoditas. 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Berdagang pernah dipraktekkan Nabi Muhammad saw. di saat
usianya baru menginjak 13 tahun. Usia yang bisa dibilang cukup belia. Bersama pamannya
beliau berdagang ke negeri Syam untuk menyalurkan barang-barang dari Makkah. Imam
madzhab pun juga pernah berniaga. Abu Hanifah adalah salah satu dari imam
madzhab yang dikenal sebagai pedagang yang cukup sukses. Namun, beliau lebih
dikenal sebagai pengarang kitab (mushannif) daripada saudagar, karena
yang dominan pada beliau adalah ke-ulama’-annya. Sehingga, sisi yang lain tidak
banyak terungkap di permukaan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Praktek jual-beli (berdagang) dalam bahasa Arab dikenal
dengan istilah ba’i dan tijarah. Ba’i dan tijarah memiliki perbedaan
makna, di mana ba’i adalah tukar menukar barang dengan yang lain sebatas ingin
memenuhi kebutuhan tidak sampai pada keinginan mendapatkan keuntungan atau
laba. Beda halnya dengan tijarah yang lebih menitikberatkan pada hasil atau
laba. Namun, pada intinya keduanya memiliki satu tujuan, yaitu untuk memenuhi
kebutuhan, baik bertujuan mendapatkan hasil atau tidak.
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Ulama fiqh mengkategorikan jual beli sebagai usaha yang baik.
Jual beli menempati posisi nomor tiga setelah bercocok tanam (bertani) dan
perindustrian. Al-Malibary menuturkan dalam kitabnya, Fath al-Mu’in,
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 0.2pt; unicode-bidi: embed;">
فتح المعين -
(ج 2 / ص 355)
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
(فائدة) أفضل المكاسب
الزراعة ثم الصناعة ثم التجارة  
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 3pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
“Usaha
yang terbaik adalah bercocok tanam, perindustrian, kemudian perniagaan.” 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Muhammad Syattha al-Dimyati dalam kitabnya, I’anah
al-Thalibin, mencoba mengurai alasan perniagaan masuk dalam usaha yang
baik. Menurut beliau, tidak sedikit dari kalangan sahabat yang melakukan
praktek jual beli dan dari hasil perniagaan itulah mereka dapat memenuhi
kebutuhan hidup mereka.<a href="http://www.blogger.com/null" name="_ftnref1">[1]</a>
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Jual beli yang dimaksudkan al-Malibary tentu jual beli yang
tidak mengandung unsur penipuan atau gharar yang bisa merugikan salah satu dari
kedua belah pihak yang bertransaksi. Dalam arti, pihak pembeli dan penjual
sama-sama rela serta tanpa ada unsur keterpaksaan dalam bertransaksi. 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Dalam berniaga, tentu yang menjadi prioritas utama adalah mendapatkan
keuntungan atau laba. Namun, terkadang seseorang lupa akan etika jual-beli,
sehingga memiliki kecenderungan untuk meraup keuntungan sebanyak-banyaknya
tanpa memperhatikan pihak konsumen (pembeli). Padahal tujuan jual-beli
sesungguhnya bukan semata-mata murni mencari keuntungan atau laba, namun juga
membantu saudara yang sedang membutuhkan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Keinginan untuk meraup keuntungan sebesar-besarnya akan
berdampak pada kecenderungan pedagang untuk berbuat negatif serta berbohong,
menipu, manipulasi, bersumpah-serapah, mengambil kesempatan dalam kesempitan,
dan lain-lain. Hal ini tentu sangat dilarang oleh Islam. Nabi saw. bersabda, 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
سنن الترمذى - (ج 4 / ص 471)
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 3pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
"Pedagang
itu (harus) jujur dan terpercaya".
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Dalam kesempatan yang lain, Nabi saw. pernah ditanya
sahabatnya perihal usaha yang baik untuk dikerjakan, sebagaimana dalam
haditsnya,
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
مسند أحمد بن حنبل -
(ج 4 / ص 141)
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ
قَالَ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُوْرٍ
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 3pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;">
“Usaha
apakah yang paling baik, Nabi menjawab: Pekerjaan seseorang dengan tangannya (jerih
payahnya) dan tiap-tiap jual beli yang mabrur.” 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Mabrur maksudnya adalah jual beli yang terbebas dari penipuan
dan kecurangan. Termasuk dalam kriteria curang adalah melakukan sumpah palsu
untuk menarik perhatian konsumen. Tak heran, bila Islam melarang praktik
penawaran untuk mengecoh minat konsumen (najsy) dan lain sebagainya yang
berpotensi merugikan pembeli.
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Kecenderungan untuk mengambil laba setinggi mungkin pada
biasanya dilakukan pada momen-momen tertentu. Semisal hari raya ‘idul fitri,
tahun baru, hari natal, dan seremonial yang lain, semisal pengajian, konser,
dan lain-lain. Pada hari-hari inilah, para penjual dengan berbagai alasan,
menaikkan harga barang tanpa kenal kompromi. Tak ayal, para konsumen pun banyak
yang mengeluh. 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Berbicara tentang laba atau keuntungan, tentu yang dimaksud
adalah hasil yang diusahakan melebihi dari nilai harga barang. Dalam pandangan
Wahbah al-Zuhaili, pada dasarnya, Islam tidak memiliki batasan atau standar
yang jelas tentang laba atau keuntungan. Sehingga, pedagang bebas menentukan
laba yang diinginkan dari suatu barang. Hanya saja, menurut beliau keuntungan
yang berkah (baik) adalah keuntungan yang tidak melebihi sepertiga harga modal.[2]
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Ibnu Arabi juga memberikan komentar tentang batasan
pengambilan laba sebagai konsep penetapan harga. Menurut beliau, penetapan laba
harus memperhatikan pelaku usaha dan pembeli. Oleh karena itu, pelaku usaha
boleh menambah laba yang akan berakibat makin tingginya harga. Sedangkan
pembeli juga diperkenankan untuk membayar lebih dari harga barang yang
dibelinya.
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Beliau juga mengatakan, bahwa tidak boleh mengambil
keuntungan terlalu besar. Beliau mengkategorikan hal tersebut dengan orang yang
makan harta orang lain dengan jalan yang tidak benar, di samping itu juga masuk
dalam kategori penipuan. Karena dalam pandangan beliau, hal itu bukanlah tabarru’
(pemberian sukarela) juga bukan mu’awadhah (tukar-menukar), karena pada
biasanya dalam mu’awadhah tidak sampai mengambil laba terlalu besar.[3]
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Pendapat Ibnu Arabi ini sama dengan pendapat yang dikemukakan
Imam Malik bin Anas. Dalam pandangan Imam Malik, pelaku usaha atau pedagang
pasar tidak boleh menjual barangnya di atas harga pasaran. Mengingat, mereka
juga harus memperhatikan kemaslahatan para pembeli. Sedangkan menjual barang
dengan harga di atas harga pasaran (normal) akan mengabaikan kemaslahatan
pembeli. Bahkan, dalam hal ini beliau memberikan peringatan dengan sangat tegas.
Kalau sekiranya ada pedagang (di pasar) menjual di luar harga pasaran, maka
harus dikeluarkan dari pasar tersebut.[4] 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Sedangkan menurut sebagian ulama dari kalangan Malikiyyah
membatasi maksimal pengambilan laba tidak boleh melebihi sepertiga dari modal.
Mereka menyamakan dengan harta wasiat, di mana Syari' membatasi hanya sepertiga
dalam hal wasiat. Sebab wasiat yang melebihi batas tersebut akan merugikan ahli
waris yang lain. Begitu pula laba yang berlebihan akan merugikan para konsumen
(pembeli). Oleh sebab itu, laba tertinggi tidak boleh melebihi dari sepertiga.[5] 
</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Islam memang tidak memberikan standarisasi pasti terkait
pengambilan laba dalam jual beli. Kendatipun begitu, sepantasnya bagi seorang
muslim untuk tidak mendhalimi sesama muslim yang lain dengan mengambil
keuntungan terlalu besar. Harga yang sangat mahal karena keuntungan yang diambil
sangat besar tentu sangat memberatkan kepada pihak pembeli. Dalam hal ini,
tidak akan ada istilah tolong menolong yang sedari awal sangat diwanti-wanti
oleh Islam. Islam tidak melarang untuk mengambil keuntungan, namun dalam batas
kewajaran.
</div>
<div style="text-align: justify;">

Tirulah mu’amalah yang dilakukan Nabi, di mana beliau
tidak jarang menyebutkan harga pokok barang agar konsumen (pembeli) tidak
merasa rugi dan dipermainkan dengan harga. Dengan demikian, tidak ada pihak
yang merasa dirugikan. Toh, pembeli juga rela dengan laba yang diambil pihak
penjual asalkan sewajarnya.</div>

Etika Mengambil Laba Dalam Islam

Etika Mengambil Laba Dalam Islam - Banyak cara yang dapat ditempuh seseorang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, misalnya berdagang (bernia...

Baca selengkapnya »

Sejarah Budaya Melayu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisMGAWl6f8_99ZwU29uyujHX3EZMC0NxkqxxgZ6ny5QVep0kbgpOxkJAcX-1vNoFzZWzBbLbeVuAYJFjgiitAgedk_JkHvUsUZoA2Z-1kcJAfJ9KsZ9HzbwQICGWZKbWuneo5EhHTS3T0/s1600/melayu1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisMGAWl6f8_99ZwU29uyujHX3EZMC0NxkqxxgZ6ny5QVep0kbgpOxkJAcX-1vNoFzZWzBbLbeVuAYJFjgiitAgedk_JkHvUsUZoA2Z-1kcJAfJ9KsZ9HzbwQICGWZKbWuneo5EhHTS3T0/s320/melayu1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">

<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-budaya-melayu.html" target="_blank">Sejarah Budaya Melayu</a> -Melayu merupakan salah satu etnis atau suku yang masyarakatnya tersebar 
di sekitar Asia Tenggara. Sejarah dan budaya melayu memiliki hubungan 
erat dalam perjalanan panjang bangsa Indonesia, bahkan sebelum Kerajaan 
Melayu itu benar-benar ada. Dengan komunitas etnis yang tersebar di 
hampir seluruh wilayah Asia bagian tenggara, dan saat ini terdapat 
banyak negara di Asia Tenggara dengan bahasa asli yang mewakili 
masing-masingnya, namun ternyata aspek budaya di dalamnya saling 
memiliki keterkaitan akar budaya yang tidak bisa dielakkan atau 
dinafikan begitu saja.</div>

<a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a> 
<div style="text-align: justify;">
</div>

Ketika mendengar kata 'Melayu', masing-masing dari kita mungkin
 memiliki penafsiran yang berbeda atau bahkan ambigu. Bagi orang-orang 
yang berdomisili di Sumatera, Melayu identik dengan kelompok etnis 
(suku) tertentu yang mendiami pesisir timur Sumatera beserta kepulauan 
di sekitarnya. Semisal, orang Minangkabau dan orang Aceh mengadopsi nama
 Melayu bagi orang-orang Sumatera lainnya yang berbicara Bahasa Melayu, 
yang memang bukan bahasa ibu kedua suku tersebut. Orang-orang dari Suku 
Melayu sendiri menganggap kebudayaan dan identitas yang mereka miliki 
sebagai suatu entitas kultural yang unik, berbeda dari suku-suku lainnya
 di Nusantara. 
 
 
Suku Melayu tak hanya mendiami pesisir 
Timur Sumatera dan kepulauan sekitarnya, namun juga wilayah yang lebih 
luas lagi, mencakup Semenanjung Malaysia, hingga pesisir Utara dan Barat
 Kalimantan. Berdasarkan fakta tersebut, bisa jadi Suku Melayu merupakan
 kelompok etnis Austronesia yang mendiami wilayah daratan terluas. 
Konsep 'Austronesia' sendiri umum dipakai untuk merujuk kepada wilayah 
geografis yang didiami oleh orang-orang yang bahasanya dapat 
dikategorikan ke dalam rumpun bahasa Austronesia (Austronesian 
language), wilayah yang terbentang dari Madagaskar hingga Pulau Paskah, 
dari Kepulauan Hawaii hingga Selandia Baru, yang ditengah-tengahnya 
terbaring Kepulauan Nusantara. 
 
 
Perlu dicermati, rumpun 
bahasa Austronesia merupakan satu kelompok bahasa yang memiliki jumlah 
bahasa terbanyak di dunia (sekitar 1200 bahasa). Selain itu, rumpun 
bahasa ini mempunya rentang wilayah sebaran geografis terluas di dunia 
sebelum masa ekspansi bangsa Eropa (setelah 1492 M), yang bahkan 
mengalahkan rumpun bahasa Indo-Aryan (e.g., Latin, Sanskrit, Inggris) 
sekalipun, yang notabene mendominasi dunia sekarang ini.

Sejarah Budaya Melayu

Sejarah Budaya Melayu -Melayu merupakan salah satu etnis atau suku yang masyarakatnya tersebar di sekitar Asia Tenggara. Sejarah dan b...

Baca selengkapnya »

Adat Kematian dalam Budaya Batak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfM1fUS44o3w8lJHs08xB-BMcArWRPNFKeLDj_Ws2JgoKT9w_h1mUoSPjI82tARW8FEGkYzOsWP2F9xhJEGx1Ypt6ZUv417hRHd4hKGirlmrWLq-AupZjZJbC4cRAiVITV4EDWi6oQ0aQ/s1600/Batakpage1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfM1fUS44o3w8lJHs08xB-BMcArWRPNFKeLDj_Ws2JgoKT9w_h1mUoSPjI82tARW8FEGkYzOsWP2F9xhJEGx1Ypt6ZUv417hRHd4hKGirlmrWLq-AupZjZJbC4cRAiVITV4EDWi6oQ0aQ/s320/Batakpage1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/adat-kematian-dalam-budaya-batak.html" target="_blank">Adat Kematian dalam Budaya</a> <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/adat-kematian-dalam-budaya-batak.html" target="_blank">Batak</a>-Kematian dan adat tradisinya dalam budaya Batak memiliki perlakuan atau upacara serta adat yang berbeda-beda. Setiap orang yang mati dengan umur dan status dari orang yang mati tersebut, akan saling berbeda satu sama lain prosesinya. Media Budaya mencoba menggali informasi sebagai referensi lebih jauh sebagai pengaya terhadap budaya Batak, kali ini mengenai jenis-jenis mati dan prosesinya dalam tradisi Batak.

Kehidupan terdiri dari dua kutub pertentangan, antara “hidup” dan “mati”, yang menjadi paham dasar manusia sejak masa purba sebagai bentuk dualisme keberadaan hidup hingga masa kini (Sumardjo,2002:107). Kematian merupakan akhir dari perjalanan hidup manusia. Maka kematian pada dasarnya adalah hal yang biasa, yang semestinya tidak perlu ditakuti, karena cepat atau lambat akan menjemput kehidupan dari masing-masing manusia.

Dalam tradisi Batak, orang yang mati akan mengalami perlakuan khusus, terangkum dalam sebuah upacara adat kematian. Upacara adat kematian tersebut diklasifikasi berdasar usia dan status si mati.  Beberapa nama atau istilah mati dalam tradisi Batak berikut prosesinya antara lain yaitu :

Mate Di Bortian
Mate Di Bortian berarti meninggal pada saat masih dalam kandungan. Tradisi atau prosesi adat kematian belum berlaku karena langsung dikubur tanpa peti mati.

Mate Poso-poso
Mate poso-poso berarti meninggal saat masih bayi. Tradisi atau prosesi adat kematian yaitu jenazah ditutupi selembar ulos (kain tenunan khas Batak) yang diberikan oleh orang tuanya.

Mate Dakdanak
Mate dakdanak berarti meninggal saat masih kanak-kanak. Tradisi atau prosesi adat kematian yaitu jenazah ditutupi oleh ulos (kain tenunan khas Batak) yang dilakukan oleh tulang (paman/saudara laki-laki dari ibu).

Mate Bulung
Mate bulung berarti meninggal pada saat remaja atau menjelang dewasa. Tradisi atau prosesi adat kematian sama dengan mate dakdanak, yaitu jenazah ditutupi ulos dari tulang.

Mate Ponggol
Mate ponggol berarti meninggal pada saat berusia dewasa namun belum menikah. Tradisi atau prosesi adat kematian sama dengan mate dakdanak dan mate bulung, yaitu jenazah ditutupi ulos oleh tulang.

Tingkatan prosesi kematian di atas adalah bagi jenazah yang belum berumah tangga. Berikut ini adalah tingkatan tradisi prosesi kematian bagi yang telah berumah tangga atau telah memiliki keturunan : 
 
Mate Di Paralang-alangan atau Mate Punu
Mate Di Paralang-alangan atau Mate Punu berarti meninggal pada saat sudah berumah tangga (sudah menikah) namun belum memiliki keturunan.

Mate Mangkar
Mate mangkar berarti meninggal pada saat sudah menikah (berumah tangga) dan meninggalkan beberapa orang anak yang masih kecil-kecil.

Mate Hatungganeon
Mate Hatungganeon berarti meninggal dan sudah memiliki anak-anak, beberapa di antara anaknya sudah ada yang menikah namun belum memiliki cucu.

Mate Di Paralang-alangan, Mate Mangkar dan Mate Hatungganeon prosesi adatnya lebih sarat dibandingkan dengan 5 tingkatan kematian sebelumnya, namun sudah memberlakukan peranan dalihan na tolu di dalamnya. Biasanya hanya berupa kebaktian atau seremonial tanpa ada unsur musik atau gondang.

Mate Sari Matua
Mate Sari Matua berarti meninggal dengan meninggalkan anak-anaknya dan sudah pula bercucu, namun ada di antara anak-anaknya tersebut yang belum menikah. Prosesi adat Mate Sari Matua biasanya telah melibatkan unsur musik atau gondang di dalamnya, dan dalam pengerjaannya memberlakukan urutan panggilan tulang atau hula-hula ke tingkatan yang lebih tinggi (biasanya pada tingkatan marga tulang dari nenek (marga dari saudara laki-laki nenek) dalam hal pemberian ulos kepada keturunan yang ditinggalkan pada saat manortor di depan peti jenazah yang masih terbuka.

Mate Saur Matua
Mate Saur Matua berarti meninggal dalam keadaan anak-anaknya sudah menikah semua dan sudah memiliki anak (cucu dari orang yang meninggal tersebut).

Mate Saur Matua Bulung
Mate Saur Matua Bulung berarti meninggal dengan meninggalkan anak-anaknya yang telah menikah dan memiliki cucu, bahkan cucunya sudah pula berketurunan (cicit dari orang yang meninggal tersebut)

Dalam budaya Batak, Mate Saur Matua dan Mate Saur Matua Bulung merupakan tingkatan prosesi atau upacara adat yang tertinggi. Hal ini disebabkan dengan asumsi bahwa orang yang meninggal tersebut berstatus tidak memiliki tanggungan lagi. Tingkatan marga tulang atau hula-hula biasanya telah mencapai tingkatan marga tulang atau saudara laki-laki ibu dari kakek orang yang meninggal tersebut (bona ni ari).

Sebagai informasi untuk mengilustrasikan tingkatan-tingkatan tersebut, yang disebut atau dipanggil untuk memberikan ulos kepada keturunan dari yang meninggal tersebut adalah urutan tulang atau hula-hula si laki-laki. Jadi ketika peranan hula-hula dan tulang sudah berlaku pada Sari Matua, Saur Matua dan Saur Matua Bulung, meskipun yang meninggal adalah si perempuan meskipun suaminya masih hidup maupun sudah mati, pada saat manortor atau ketika bunyi musik sudah terdengar sebagai prosesi pemberian ulos (mangulosi) tetaplah dari urutan tulang atau hula-hula si laki-laki (naik ke atas) sedangkan urutan tertinggi dari si perempuan adalah tulang (marga saudara laki-laki ibunya).</div>

Adat Kematian dalam Budaya Batak

Adat Kematian dalam Budaya Batak -Kematian dan adat tradisinya dalam budaya Batak memiliki perlakuan atau upacara serta adat yang berbed...

Baca selengkapnya »

Indonesia Melawan Penjajahan Jepang

<div style="text-align: justify;">
</div>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFB_D36NpRMvElh_lxzDKF-iw6FDV6_uzf7SyyMb-BSjEjiuxVfVAYsGUyTQEek7aEy25fVg8BJLGa-7hqsrDx8uvts2OMUo2vOqL5FRTNXNlgm-OxoKqRdU5-QIoM_w6v-0MMztiFXo/s1600/jepang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFB_D36NpRMvElh_lxzDKF-iw6FDV6_uzf7SyyMb-BSjEjiuxVfVAYsGUyTQEek7aEy25fVg8BJLGa-7hqsrDx8uvts2OMUo2vOqL5FRTNXNlgm-OxoKqRdU5-QIoM_w6v-0MMztiFXo/s320/jepang.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/HINDIA%20BELANDA%20%E2%80%93%20Ribuan%20prajurit%20Jepang%20melompat%20dari%20kapal-kapal%20pendarat%20dan%20kemudian%20bergerak%20maju%20untuk%20menguasai%20ladang%20minyak%20di%20Balikpapan.%20Sementara%20itu%20setelah%20menguasai%20Hindia%20Belanda,%20seperti%20Pulau%20Jawa%20yang%20subur%20Pertaroengan%20diteloek%20Banten%20Menandoeng%20Sedjarah.%20Jedjadian%20ini%20tidak%20diloepakan%20oenteok%20selam-lamanja.%20Saat%20itoelah%20pada%20tg.%201%20Maret%202602%20Balatentara%20Dai%20Nippon%20mendarat%20dan%20menamatkan%20riwajat%20penindasan%20Belanda,%20Jang%20dimoelai%20oleh%20C.v%20Houtman%20pada%20tiga%20abad%20jang%20laloe.%20Rakjat%20menjamboet%20kedatangan%20Balatentara%20Nippon%20dengan%20gembira.%20Ternjata%20pendaratan%20hingga%20sekarang%20pendoedoek%20Banten-Sju%20bekerja%20giat%20bersama%20Balatentara.%20Kutipan%20tersebut%20diambil%20dari%20majalah%20bergambar%20dua%20mingguan%20Djawa%20Baroe%20terbitan%201%20Maret%202604%20Showa%20atau%201944%20Masehi,%20sebagai%20awal%20tulisan%20berjudul%20Kissah%20Pendaratan%20Balatentara%20Nippon%20Ditanah%20Djawa%20%E2%80%93%20Riwajat%20Belanda%20moelai%20dan%20tammat%20di%20Banten.%20Dalam%20tulisan%20ini,%20dikisahkan%20tentang%20daratan%20pasukan%20Jepang%20lainnya%20di%20Cretan%20dan%20Jawa%20Timur,%20hingga%20.ienyerahnya%20tentara%20Belanda.%20%E2%80%9C%E2%80%A6Dengan%20Tergesa-gesa%20Tjarda%20dan%20Ter%20Poorten%20lari%20e%20Kalidjati,%20hendak%20menemoei%20Panglima%20Balatentara%20Nippon.%20Maksoednja%20Menjatakan%20tidak%20tahan%20lagi%20berperang%20melawan%20Balatentara%20Nippon%20jang%20gagah%20berani%20itoe.%20Mereka%20hendak%20menjerah%20tidak%20memakai%20perdjandjian%20apa-apa.%20Balatentara%20Nippon%20melihat%20kedoea%20pahlawan%20Belanda%20ini%20merasa%20sangat%20kasihan%20dan%20menerima%20penjerahan%20nereka.%20Dengan%20perasaan%20sedih%20dan%20menjesal%20akan%20kekeliroean%20sendiri,%20maka%20Tjarda%20dan%20Ter%20Poorten%20keloear%20dari%20,goeboek%20ketjil%E2%80%94tempat%20permoesiawaratan%20di%20Kalidjati%20dengan%20keinsafan,%20bahwa%20mereka%20terdieroemoes%20oleh%20Sekoetoenia,%20Inggeris-Amerika,%20jaitoe%20:%20%E2%80%9CMemakloemkan%20perang%20pada%20Dai%20Nippon%20dengan%20tidak%20tahoe%20apa%20maksoednja%20!%E2%80%9D%20Sejak%20itulah%20Jepang%20berkuasa%20di%20Indonesia,%20salah%20satu%20negeri%20di%20Selatan%20atau%20Nanyo%20yang%20sudah%20lama%20diincarnya,%20baik%20karena%20kekayaan%20cumber%20alamnya%20maupun%20letaknya%20yang%20strategic%20dan%20menentukan%20untuk%20urat%20nadi%20perniagaan%20internasionalnya.%20Mengingat%20invasi%20Jepang%20terhadap%20Hindia%20Belanda%20dilakukan%20oleh%20kekuatan%20gabungan%20AL%20dan%20AD%20(Tentara%20ke-16)%20yang%20dipimpin%20Letjen%20Hitoshi%20Imamura,%20maka%20begitu%20seluruh%20wilayah%20ini%20berhasil%20didudukinya,%20langsung%20dibagi%20dalam%20dua%20kekuasaan.%20AL%20atau%20Kaigun%20menguasai%20Kalimantan%20dan%20semua%20wilayah%20Indonesia%20bagian%20timur,%20sementara%20Jawa%20Madura%20Berta%20Sumatra%20diserahkan%20kepada%20Rikugun%20atau%20AD.%20Wilayah%20Indonesia%20sendiri%20seluruhnya%20berada%20di%20bawah%20Komando%20Selatan%20yang%20berpusat%20di%20Saigon,%20Vietnam.%20Pimpinannya%20adalah%20Marsekal%20(Darat)%20Hisaichi%20Terauchi,%20yang%20tugasnya%20mengawasi%20operasi%20militer%20Jepang%20di%20seluruh%20wilayah%20pendudukannya%20di%20Asia%20Tenggara.%20Dengan%20kekuasaan%20nyata%20di%20tangan%20militer,%20baik%20AD%20maupun%20AL,%20maka%20sistem%20pemerintahan%20pendudukan%20Jepang%20baik%20di%20Indonesia%20maupun%20wilayah%20lain%20di%20Asia%20Tenggara,%20semuanya%20bersifat%20militeristis.%20%20Akhir%20bulan%20madu%20%20Karena%20itu%20tidak%20heran%20apabila%20dalam%20waktu%20singkat%20%E2%80%9Cbulan%20madu%E2%80%9D%20antara%20balatentara%20Dai%20Nippon%20dengan%20rakyat%20Indonesia%20meredup,%20lalu%20berakhir.%20Selanjutnya%20yang%20terjadi%20adalah%20bentuk%20penjajahan%20barn%20oleh%20sesama%20bangsa%20Asia.%20Aspirasi%20nasionalisme%20bangsa%20Indonesia%20untuk%20meraih%20kemerdekaan%20yang%20telah%20dirintis%20sejak%20mass%20penjajahan%20Belanda,%20tidak%20lagi%20memperoleh%20tempat.%20Padahal%20sewaktu%20Jepang%20memasuki%20Indonesia,%20rakyat%20pada%20umumnya%20menyambut%20gembira,%20mengelu-elukan%20apa%20yang%20mereka%20kira%20akan%20menjadi%20%E2%80%9Cpembebas%E2%80%9D.%20Jepang%20pun%20pada%20awalnya%20dalam%20usaha%20memperoleh%20dukungan%20rakyat%20negeri-negeri,%20Asia%20Tenggara%20yang%20mereka%20serbu,%20selalu%20mengetengahkan%20slogan%20%E2%80%9CAsia%20untuk%20bangsa%20Asia%20sendiri%E2%80%9D,%20yang%20artinya%20bangsa%20Barat%20sebagai%20penjajah%20harus%20enyah%20dari%20Asia.%20Untuk%20itu%20jepanglah%20yang%20mempelopori%20pengusiran%20penjajah%20Barat%20dengan%20meletupkan%20perang%20Asia%20Timur%20Raya.%20Namun%20slogan%20itu%20pun%20dapat%20diartikan%20bahwa%20penjajahan%20terhadap%20bangsa%20Asia%20sebaiknya%20dilakukan%20oleh%20sesama%20bangsa%20Asia.%20Penjajah%20itu%20adalah%20Jepang%20sebagai%20bangsa%20Asia%20termaju%20yang%20memiliki%20aspirasi%20untuk%20berekspansi.%20Pasukan%20Jepang%20tetap%20latihan%20rutin%20tempur%20dengan%20menggunakan%20senjata%20samurai%20%20Cara%20menjajah%20yang%20keras%20bahkan%20kejam%20dalam%20sistem%20pemerintahan%20militer,%20segera%20dirasakan%20oleh%20rakyat%20Indonesia,%20terutama%20mereka%20yang%20di%20luar%20Jawa.%20AL%20Jepang%20atau%20Kaigun%20yang%20tidak%20punya%20%E2%80%9Cpengetahuan%20dan%20pengalaman%20teritorial%E2%80%9D%20seperti%20AD%20(yang%20pernah%20berkuasa%20atau%20memerintah%20di%20Formosa%20dan%20Manchuria),%20sikapnya%20lebih%20keras%20dalam%20menguasai%20rakyat.%20Karena%20itu%20tak%20mengherankan%20bila%20acap%20terjadi%20kekejaman%20dan%20pembunuhan%20massal%20yang%20dilakukan%20oleh%20Kaigun,%20seperti%20yang%20terjadi%20di%20Kalimantan%20dan%20wilayah%20lain%20di%20Indone%C2%ACsia%20Timur.%20Siapa%20pun%20baik%20perorangan%20maupun%20kelompok%20yang%20dicurigai%20bersikap%20anti-Jepang,%20langsung%20ditangkap%20oleh%20polisi%20militer%20AL%20yang%20disebut%20Tokkeitai.%20Dalam%20coal%20kekejaman,%20mereka%20ini%20Bering%20dianggap%20lebih%20brutal%20daripada%20Kempeitai,%20polisi%20militer%20AD%20yang%20amat%20ditakuti%20orang.%20Ketahuan%20menyembunyikan%20pesawat%20radio%20misalnya,%20berarti%20hukuman%20berat%20termasuk%20mati.%20%20KEBAIKAN%20JEPANG-Selain%20dikenal%20sebagai%20tentara%20yang%20brutal%20dan%20ganas,%20tentara%20Jepang%20banyak%20yang%20bersikap%20baik.%20Salah%20satu%20kebaikan%20itu%20adalah%20membentuk%20satuan%20tentara%20ayng%20anggotanya%20dari%20pemuda%20lokal,%20Heiho,%20sehingga%20mereka%20mampu%20memiliki%20kemahiran%20bertempur%20%20%20Rakyat%20kelaparan%20%20Karena%20Jawa%20dianggap%20lebih%20maju%20dan%20potensial%20daripada%20daerah-daerah%20lain%20ketika%20itu,%20maka%20sikap%20Jepang%20di%20Jawa%20%E2%80%9Clebih%20modest%E2%80%9D%20sekalipun%20tetap%20saja%20menerapkan%20kekuasaannya%20dengan%20keras.%20Bangunan%20ekonomi%20dan%20perdagangan%20tinggalan%20masa%20Belanda%20hancur,%20balk%20perkebunan,%20industri,%20maupun%20niaga.%20Kekurangan%20sandang%20dan%20pangan%20mewarnai%20kehidupan%20sehari-hari%20rakyat,%20sehingga%20tak%20jarang%20berbagai%20jenis%20tumbuhan%20atau%20hewan%20yang%20tidak%20lazim%20untuk%20dikonsumsi%20terpaksa%20dimakan,%20seperti%20bekicot%20dan%20daun-daunan.%20Pemerintah%20pendudukan%20Jepang%20selalu%20mendorong%20dan%20memaksakan%20peningkatan%20hasil%20pertanian%20makanan%20di%20Jawa,%20karena%20hasilnya%20sebagian%20besar%20harus%20disetorkan%20untuk%20mendukung%20upaya%20perangnya.%20Tak%20heran%20penduduk%20Jawa%20yang%20ketika%20itu%20sekitar%2050%20juta%20jiwa,%20banyak%20yang%20kelaparan.%20Tubuh%20orang-orang%20yang%20mati%20kelaparan,%20acap%20ditemukan%20tergeletak%20di%20pinggir%20jalan.%20%20Dalam%20waktu%20senggangnya%20tentara%20Jepang%20juga%20menunjukan%20sifat%20manusiawinya%20seperti%20mengunjungi%20kebun%20binatang,%20Raden%20Saleh,%20Cikini,%20Jakarta%20%20Sebuah%20tulisan%20di%20Djawa%20Baroe%20pads%2015%20Maret%201944%20menyebutkan%20days%20upaya%20untuk%20melipat%20gandakan%20hasil%20pangan%20di%20Jawa%20yang%20hasilnya%20wajib%20diserahkan%20kepada%20Jepang.%20%E2%80%9C%E2%80%A6.berarti%20segala%20ichtiar%20dan%20tindakan%20jang%20sampai%20hari%20ini%20diambil%20oleh%20Goenseikanboe%20diperkokoh%20dan%20diperloeas.%20faitoe,%20misalnya%20tentang%20pengoempoelanpadi,%20atas%20kekoeasaan%20dan%20pertanggoengan%20djawab%20Sjoetjokan%20mengandjoerkan%20setjara%20koeat%20serta%20menggiatkan%20penjerahan%20padi.%20Dengan%20demikian%20diatoer%20perimbangan%20diantara%20keboetoehan%20Balatentara%20dengan%20keboetoehan%20dalam%20negeri.%20%E2%80%9D%20Pengumpulan%20padi%20atau%20bahan%20pangan%20ini%20diawasi%20dan%20dilakukan%20oleh%20organisasi%20yang%20dibentuk%20di%20setiap%20pelosok%20daerah%20yang%20dinamakan%20%E2%80%9CSyokuryo%20Hanso%20Tai%20Shin%20Tai%E2%80%9D%20atau%20barisan%20pelopor%20untuk%20pengangkutan%20bahan%20pangan.%20Tentu%20saja%20pengangkutan%20ini%20mengarah%20ke%20gudang%20pangan%20Balatentara%20Nippon.%20Penderitaan%20akibat%20kurangnya%20bahan%20pangan%20ini%20tentu%20berdampak%20terhadap%20kondisi%20kesehatan,%20sehingga%20penyakit%20seperti%20busung%20lapar,%20beri-beri,%20dan%20berbagai%20penyakit%20lainnya%20akibat%20kurang%20gizi%20berkembang%20di%20tengah%20rakyat.%20Angka%20kematian%20pun%20meningkat.%20Rakyat%20mulai%20membenci%20Jepang%20karena%20penderitaan%20ini,%20tetapi%20mereka%20tidak%20mampu%20berbuat%20apa%20pun%20karena%20ketat%20dan%20kerasnya%20pengawasan%20serta%20tindakan%20dart%20Jepang%20dengan%20Kempeitai-nya.%20Sekalipun%20demikian%20pernah%20terjadi%20beberapa%20protes%20dan%20pemberontakan%20lokal%20akibat%20kewajiban%20menyerahkan%20hasil%20panenan%20kepada%20penguasa%20pendudukan%20Jepang.%20Misalnya%20yang%20terjadi%20di%20daerah%20Pekalongan%20dan%20Singaparna,%20yang%20lalu%20dipadamkan%20oleh%20tentara%20Jepang%20dengan%20kejam%20sehingga%20banyak%20petani%20terbunuh.%20Banyak%20hal%20lain%20dilakukan%20pemerintah%20pendudukan%20Jepang,%20namun%20semua%20akhirnya%20tertuju%20demi%20kepentingan%20perangnya%20sendiri.%20Mulai%20dart%20pembentukan%20Tonari-gumi%20atau%20Rukun%20Tetangga,%20usaha%20meningkatkan%20produksi%20pangan,%20obat%C2%ACobatan,%20ban%20kendaraan,%20pengumpulan%20buah%20jarak,%20sekolah%20pelayaran,%20sekolah%20pertukangan,%20latihan%20kemiliteran%20untuk%20pemuda,%20pembentukan%20Heiho,%20dan%20tentara%20Pembela%20Tanah%20Air%20(PETA),%20hingga%20pembentukan%20Djawa%20Hookoo%20Kai%20atau%20Himpunan%20Kebaktian%20Rakyat%20(Jawa).%20Himpunan%20ini%20tujuannya%20adalah%20memobilisasi%20potensi%20segala%20lapisan%20dan%20golongan%20rakyat%20guna%20mendukung%20tercapainya%20%E2%80%9Ckemenangan%20akhir%E2%80%9D" target="_blank">HINDIA BELANDA</a> – Ribuan prajurit
Jepang melompat dari kapal-kapal pendarat dan kemudian bergerak maju untuk
menguasai ladang minyak di Balikpapan. Sementara itu setelah menguasai Hindia
Belanda, seperti Pulau Jawa yang subur 
Pertaroengan diteloek Banten Menandoeng Sedjarah. Jedjadian ini tidak
diloepakan oenteok selam-lamanja. Saat itoelah pada tg. 1 Maret 2602
Balatentara Dai Nippon mendarat dan menamatkan riwajat penindasan Belanda, Jang
dimoelai oleh C.v Houtman pada tiga abad jang laloe. Rakjat menjamboet
kedatangan Balatentara Nippon dengan gembira. Ternjata pendaratan hingga
sekarang pendoedoek Banten-Sju bekerja giat bersama Balatentara. 
Kutipan tersebut diambil dari majalah bergambar dua mingguan Djawa Baroe
terbitan 1 Maret 2604 Showa atau 1944 Masehi, sebagai awal tulisan berjudul
Kissah Pendaratan Balatentara Nippon Ditanah Djawa – Riwajat Belanda moelai dan
tammat di Banten. Dalam tulisan ini, dikisahkan tentang daratan pasukan Jepang
lainnya di Cretan dan Jawa Timur, hingga .ienyerahnya tentara Belanda. “…Dengan
Tergesa-gesa Tjarda dan Ter Poorten lari e Kalidjati, hendak menemoei Panglima
Balatentara Nippon. Maksoednja Menjatakan tidak tahan lagi berperang melawan
Balatentara Nippon jang gagah berani itoe. Mereka hendak menjerah tidak memakai
perdjandjian apa-apa. Balatentara Nippon melihat kedoea pahlawan Belanda ini
merasa sangat kasihan dan menerima penjerahan nereka. Dengan perasaan sedih dan
menjesal akan kekeliroean sendiri, maka Tjarda dan Ter Poorten keloear dari
,goeboek ketjil—tempat permoesiawaratan di Kalidjati dengan keinsafan, bahwa
mereka terdieroemoes oleh Sekoetoenia, Inggeris-Amerika, jaitoe : “Memakloemkan
perang pada Dai Nippon dengan tidak tahoe apa maksoednja !” 
Sejak itulah Jepang berkuasa di Indonesia, salah satu negeri di Selatan atau
Nanyo yang sudah lama diincarnya, baik karena kekayaan cumber alamnya maupun
letaknya yang strategic dan menentukan untuk urat nadi perniagaan
internasionalnya. Mengingat invasi Jepang terhadap Hindia Belanda dilakukan
oleh kekuatan gabungan AL dan AD (Tentara ke-16) yang dipimpin Letjen Hitoshi
Imamura, maka begitu seluruh wilayah ini berhasil didudukinya, langsung dibagi
dalam dua kekuasaan. AL atau Kaigun menguasai Kalimantan dan semua wilayah
Indonesia bagian timur, sementara Jawa Madura Berta Sumatra diserahkan kepada
Rikugun atau AD. 
Wilayah Indonesia sendiri seluruhnya berada di bawah Komando Selatan yang
berpusat di Saigon, Vietnam. Pimpinannya adalah Marsekal (Darat) Hisaichi
Terauchi, yang tugasnya mengawasi operasi militer Jepang di seluruh wilayah
pendudukannya di Asia Tenggara. Dengan kekuasaan nyata di tangan militer, baik
AD maupun AL, maka sistem pemerintahan pendudukan Jepang baik di Indonesia
maupun wilayah lain di Asia Tenggara, semuanya bersifat militeristis.
 
Akhir bulan madu
 
Karena itu tidak heran apabila dalam waktu singkat “bulan madu” antara
balatentara Dai Nippon dengan rakyat Indonesia meredup, lalu berakhir.
Selanjutnya yang terjadi adalah bentuk penjajahan barn oleh sesama bangsa Asia.
Aspirasi nasionalisme bangsa Indonesia untuk meraih kemerdekaan yang telah
dirintis sejak mass penjajahan Belanda, tidak lagi memperoleh tempat. Padahal
sewaktu Jepang memasuki Indonesia, rakyat pada umumnya menyambut gembira,
mengelu-elukan apa yang mereka kira akan menjadi “pembebas”. 
Jepang pun pada awalnya dalam usaha memperoleh dukungan rakyat negeri-negeri,
Asia Tenggara yang mereka serbu, selalu mengetengahkan slogan “Asia untuk
bangsa Asia sendiri”, yang artinya bangsa Barat sebagai penjajah harus enyah
dari Asia. Untuk itu jepanglah yang mempelopori pengusiran penjajah Barat
dengan meletupkan perang Asia Timur Raya. Namun slogan itu pun dapat diartikan
bahwa penjajahan terhadap bangsa Asia sebaiknya dilakukan oleh sesama bangsa
Asia. Penjajah itu adalah Jepang sebagai bangsa Asia termaju yang memiliki
aspirasi untuk berekspansi. 
Pasukan Jepang tetap latihan rutin tempur dengan menggunakan senjata samurai
 
Cara menjajah yang keras bahkan kejam dalam sistem pemerintahan militer, segera
dirasakan oleh rakyat Indonesia, terutama mereka yang di luar Jawa. AL Jepang
atau Kaigun yang tidak punya “pengetahuan dan pengalaman teritorial” seperti AD
(yang pernah berkuasa atau memerintah di Formosa dan Manchuria), sikapnya lebih
keras dalam menguasai rakyat. Karena itu tak mengherankan bila acap terjadi
kekejaman dan pembunuhan massal yang dilakukan oleh Kaigun, seperti yang
terjadi di Kalimantan dan wilayah lain di Indone¬sia Timur. Siapa pun baik perorangan
maupun kelompok yang dicurigai bersikap anti-Jepang, langsung ditangkap oleh
polisi militer AL yang disebut Tokkeitai. Dalam coal kekejaman, mereka ini
Bering dianggap lebih brutal daripada Kempeitai, polisi militer AD yang amat
ditakuti orang. Ketahuan menyembunyikan pesawat radio misalnya, berarti hukuman
berat termasuk mati.
 
KEBAIKAN JEPANG-Selain dikenal sebagai tentara yang brutal dan ganas, tentara
Jepang banyak yang bersikap baik. Salah satu kebaikan itu adalah membentuk
satuan tentara ayng anggotanya dari pemuda lokal, Heiho, sehingga mereka mampu
memiliki kemahiran bertempur 
 
Rakyat kelaparan
 
Karena Jawa dianggap lebih maju dan potensial daripada daerah-daerah lain
ketika itu, maka sikap Jepang di Jawa “lebih modest” sekalipun tetap saja
menerapkan kekuasaannya dengan keras. Bangunan ekonomi dan perdagangan
tinggalan masa Belanda hancur, balk perkebunan, industri, maupun niaga.
Kekurangan sandang dan pangan mewarnai kehidupan sehari-hari rakyat, sehingga
tak jarang berbagai jenis tumbuhan atau hewan yang tidak lazim untuk dikonsumsi
terpaksa dimakan, seperti bekicot dan daun-daunan. Pemerintah pendudukan Jepang
selalu mendorong dan memaksakan peningkatan hasil pertanian makanan di Jawa,
karena hasilnya sebagian besar harus disetorkan untuk mendukung upaya
perangnya. Tak heran penduduk Jawa yang ketika itu sekitar 50 juta jiwa, banyak
yang kelaparan. Tubuh orang-orang yang mati kelaparan, acap ditemukan
tergeletak di pinggir jalan.
 
Dalam waktu senggangnya tentara Jepang juga menunjukan sifat manusiawinya
seperti mengunjungi kebun binatang, Raden Saleh, Cikini, Jakarta 
Sebuah tulisan di Djawa Baroe pads 15 Maret 1944 menyebutkan days upaya untuk
melipat gandakan hasil pangan di Jawa yang hasilnya wajib diserahkan kepada
Jepang. “….berarti segala ichtiar dan tindakan jang sampai hari ini diambil
oleh Goenseikanboe diperkokoh dan diperloeas. faitoe, misalnya tentang
pengoempoelanpadi, atas kekoeasaan dan pertanggoengan djawab Sjoetjokan
mengandjoerkan setjara koeat serta menggiatkan penjerahan padi. Dengan demikian
diatoer perimbangan diantara keboetoehan Balatentara dengan keboetoehan dalam
negeri. ” Pengumpulan padi atau bahan pangan ini diawasi dan dilakukan oleh
organisasi yang dibentuk di setiap pelosok daerah yang dinamakan “Syokuryo
Hanso Tai Shin Tai” atau barisan pelopor untuk pengangkutan bahan pangan. Tentu
saja pengangkutan ini mengarah ke gudang pangan Balatentara Nippon. 
Penderitaan akibat kurangnya bahan pangan ini tentu berdampak terhadap kondisi
kesehatan, sehingga penyakit seperti busung lapar, beri-beri, dan berbagai
penyakit lainnya akibat kurang gizi berkembang di tengah rakyat. Angka kematian
pun meningkat. Rakyat mulai membenci Jepang karena penderitaan ini, tetapi
mereka tidak mampu berbuat apa pun karena ketat dan kerasnya pengawasan serta
tindakan dart Jepang dengan Kempeitai-nya. Sekalipun demikian pernah terjadi
beberapa protes dan pemberontakan lokal akibat kewajiban menyerahkan hasil
panenan kepada penguasa pendudukan Jepang. Misalnya yang terjadi di daerah
Pekalongan dan Singaparna, yang lalu dipadamkan oleh tentara Jepang dengan
kejam sehingga banyak petani terbunuh. 
Banyak hal lain dilakukan pemerintah pendudukan Jepang, namun semua akhirnya
tertuju demi kepentingan perangnya sendiri. Mulai dart pembentukan Tonari-gumi
atau Rukun Tetangga, usaha meningkatkan produksi pangan, obat¬obatan, ban
kendaraan, pengumpulan buah jarak, sekolah pelayaran, sekolah pertukangan,
latihan kemiliteran untuk pemuda, pembentukan Heiho, dan tentara Pembela Tanah
Air (PETA), hingga pembentukan Djawa Hookoo Kai atau Himpunan Kebaktian Rakyat
(Jawa). Himpunan ini tujuannya adalah memobilisasi potensi segala lapisan dan
golongan rakyat guna mendukung tercapainya “kemenangan akhir”</div>

Indonesia Melawan Penjajahan Jepang

HINDIA BELANDA – Ribuan prajurit Jepang melompat dari kapal-kapal pendarat dan kemudian bergerak maju untuk menguasai ladang minyak...

Baca selengkapnya »

Cara Alami Mengecilkan Perut

<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPGnKN4EUlaxWipYtyNj8Z6bH7VVNOHWGimpbwoXR9UR4mTim5GuzOpWcjXBeFTfBa6ORM3Oc1QSAyj2GDBMrjKF3C6v0zfcjRAhyDnQxtUiyHY3vMc2b0asa1bpjbcNhljPRtF_XoUE/s1600/Mengecilkan+Perut+Alami.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPGnKN4EUlaxWipYtyNj8Z6bH7VVNOHWGimpbwoXR9UR4mTim5GuzOpWcjXBeFTfBa6ORM3Oc1QSAyj2GDBMrjKF3C6v0zfcjRAhyDnQxtUiyHY3vMc2b0asa1bpjbcNhljPRtF_XoUE/s320/Mengecilkan+Perut+Alami.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengecilkan Perut |<a href="ttp://lankisau.blogspot.com/2013/08/mengecilkan-perut-cara-alami.html" target="_blank"> Cara Alami Mengecilkan Perut</a>
 - Karena kurang olahraga dan suka ngemil tubuh akan menyimpan lemak, 
efeknya pada kegemukan yang terlihat menonjol adalah di perut dan 
pantat. Bila kebiasaan ngemil tidak dikurangi dan olahraga tidak 
dilakukan lama - kelamaan perut akan membuncit.
untuk menghindari terjadinya hal tersebut kali ini Lankisau 
akan berbagi tentang Cara Alami Untuk Mengecilkan Perut sobat, Semoga 
posting KBG kali ini bisa bermanfaat buat kelangsingan sobat,... </div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
Cara Alami Untuk Mengecilkan Perut </div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Rutinitas Olahraga, bersepeda, renang, main bola, lari - lari, dll, dengan olahraga sangat efektif untuk membakar lemak tubuh </li>
<li>Mengkonsumsi
 Teh Hijau, Penelitian American Society of Nutrition mengungkap, 
tingginya kandungan katekin dalam Teh Hijau bisa membantu mengikis lemak
 di tubuh</li>
<li>Membatasi

Karbohidrat sebagai sumber tenaga, bila jumlahnya berlebihan di dalam tubuh akhirnya akan menjadi lemak</li>
<li>Minum air secukupnya, memperlancar proses metabolisme</li>
<li>Menghindari minuman bersoda, sirup, dan alkohol</li>
<li>Mengkonsumsi minuman sehat : jus buah, jus sayuran</li>
<li>Konsumsi kacang - kacangan karena mampu meningkatkan ekskresi serotonin pada metabolisme tubuh.

Selain memiliki zat serotonin yang mampu membakar lemak dalam tubuh</li>
<li>Mengkonsumsi makanan berserat, dengan olahraga teratur dan makan lebih banyak serat dari sayur, buah, kacang - kacangan</li>
<li>Hindari memikirkan sesuatu hal yang membebani pikiran yang berakibat stress,

Jika tubuh dalam keadaan stress akan memproduksi hormon kortisol ( menimbun lemak )</li>
<li>Latihan perut
 membentuk dan menjaga otot perut seperti decline bench crunch, lying 
leg raise, reverse crunch, straight leg crunch, center crunch, side 
crunch, crossover crunch, dll</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Semoga posting kali ini tentang Mengecilkan Perut | Cara Mengecilkan Perut Alami bisa bermanfaat,...</div>
</div>

Cara Alami Mengecilkan Perut

Mengecilkan Perut | Cara Alami Mengecilkan Perut - Karena kurang olahraga dan suka ngemil tubuh akan menyimpan lemak, efeknya pada k...

Baca selengkapnya »

10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvNJKClwwVm4qJVasXzafXTF_8oRIdr1Jur8v_3UI6z0b_Tc_HEHxJKSrfhGEPRTMFj98qAkEo-TJl_pQXANVLWreMDfSLyKJa3XN-K21F90t82qfHWbc4qRr0v3Na1476jPyzE8mhJkQ/s1600/manfaat+hubungan+intim+suami+istri.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvNJKClwwVm4qJVasXzafXTF_8oRIdr1Jur8v_3UI6z0b_Tc_HEHxJKSrfhGEPRTMFj98qAkEo-TJl_pQXANVLWreMDfSLyKJa3XN-K21F90t82qfHWbc4qRr0v3Na1476jPyzE8mhJkQ/s200/manfaat+hubungan+intim+suami+istri.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="post-body entry-content">
<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/10-manfaat-hubungan-intim-suami-istri.html" target="_blank">10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri</a> - Tahukah Anda bahwa berhubungan intim dengan pasangan secara teratur 
sangatlah bermanfaat bukan saja terhadap kesehatan namun juga kualitas 
hidup seseorang? Hal ini bukanlah sebuah opini belaka sebab secara 
ilmiah telah diteliti tentang manfaat hubungan seks yang teratur antara 
suami dan istri sangat berguna untuk kehidupan pasangan suami istri. 
Berhubungan intim suami istri secara teratur tak hanya meredakan stres 
namun juga membuat tubuh menjadi lebih bugar. Berikut ini adalah 10 
manfaat berhubungan intim yang berhasil dihimpun dari berbagai sumber di
 internet.
 
 
<h2>
 </h2>
<h2>
10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri Yang Teratur</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1hFGzVLUr2JA-wrizvXFBCCSadk1fmXnQkqSQjr9cwC_SFHmpZrwBKCNUpaiXrM_UZ2BXr9KeRpx8hqViuGU0XsVi0XdNFThgQ-N69mklfLKS0JQMWQt_VXvIRXKkbEo67ZFGR-ztFlC8/s1600/manfaat+hubungan+intim+suami+istri.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </a></div>
<ul>
<li>Membuat Daya Pikir Lebih Tajam. Hubungan seks suami istri yang 
setiap kali dilakukan apalagi bila istri dapat memperoleh orgasme, 
sangat berguna untuk otak wanita. Menurut penelitian, saat orgasme 
terjadi pada istri maka otaknya memanfaatkan oksigen lebih besar 
daripada kondisi biasa. Dampak positifnya, kebutuhan oksigen lebih besar
 yang dapat disamakan dengan saat berolahraga. Kesimpulannya bila sering
 mengalami orgasme maka istri akan memiliki daya pikir yang lebih baik 
(tajam) karena asupan oksigen ke otak bertambah banyak.</li>
<li>Resiko Kanker Payudara Menurun. Hubungan seks aktif atau teratur 
berdampak memperkuat organ tubuh terutama pada wanita. Peneliti Beverly 
Whipple dalam sebuah penelitiannya menyimpulkan bahwa resiko terserang 
kanker payudara menurun drastis ketika seorang wanita memiliki hubungan 
intim teratur dengan pasangannya. Ini disebabkan oleh hormon oksitosin 
meningkat secara tajam saat menerima rangsangan seks dan orgasme.</li>
<li>Menyembuhkan Rasa Nyeri. Saat berhubungan badan dengan suami atau 
istri apalagi bila mengalami orgasme maka tubuh mengeluarkan hormone 
dopamine yang memiliki efek sama dengan obat penenang. Hormon ini 
berguna untuk menghilangkan rasa nyeri, sakit saat menstruasi atau sakit
 migraine.</li>
<li>Tubuh Menjadi Rileks. Seks teratur dapat meningkatkan kualitas tidur
 seseorang. Sebanyak 1.800 wanita di AS telah diteliti dan hasilnya 32% 
dari jumlah tersebut selalu melakukan hubungan suami istri serta 
mendapatkan orgasme sebelum menikmati tidur yang nyenyak. Tubuh akan 
menjadi rileks dan ingin tidur, ini dapat Anda rasakan setelah mengalami
 orgasme atau ejakulasi.</li>
<li>Membuat
 Awet Muda. Hubungan intim teratur membuat seseorang 7 – 12 tahun nampak
 lebih muda dari  usianya. Ini bukan pendapat tapi telah ada penelitian 
terhadap hal tersebut yang diikuti oleh 3.500 responden.</li>
<li>Sama Seperti Berolahraga. Hubungan intim 3x dalam seminggu akan 
membakar kalori sebanyak 7.500 dalam setahun. Fakta ini sama dengan bila
 seseorang melakukan jogging sejauh 135 km.</li>
<li>Kolesterol Menjadi Rendah. Berhubungan badan teratur beberapa kali 
dalam seminggu akan menurunkan kadar kolesterol dalam darah di tubuh. 
Sehingga perbandingan antara kolesterol baik dan jahat menjadi seimbang.
 Tentu ini sangat menguntungkan kesehatan, bukan?</li>
<li>Menekan Timbulnya Kanker Prostat. Para peneliti mengungkapkan bahwa 
gangguan prostat akan muncul atau memburuk disebabkan oleh tumpukan 
cairan dalam kelenjar. Ejakulasi yang teratur akan membuang cairan itu. 
Namun jangan merubah frekuensi secara tiba-tiba karena justru hal 
tersebut bisa memicu timbulnya gangguan prostat.</li>
<li>Meningkatkan Kualitas Hubungan Cinta Pasangan. Sentuhan kasih sayang
 meningkatkan kadar oxytocin yaitu zat kimia peningkat hasrat yang 
dikeluarkan pituitari. Terlepasnya zat oxytocin secara teratur dapat 
memicu hubungan cinta yang lebih sering.</li>
<li>Menjaga Kesehatan Tubuh. Manfaat berhubungan intim secara teratur 
akan meningkatkan kadar estrogen wanita, menjaga kesehatan jantungnya, 
dan menjadikan jaringan vaginanya tetap lentur.</li>
</ul>

Jadi dalam menjaga keharmonisan rumah tangga, hubungan seks memang 
sangat perlu dan penting baik untuk suami atau istri karena hal tersebut
 dapat meningkatkan kualitas kehidupan seseorang. Semoga ke-10 manfaat hubungan intim suami istri ini dapat berguna untuk Anda.

</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
</div>
</div>

10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri

10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri - Tahukah Anda bahwa berhubungan intim dengan pasangan secara teratur sangatlah bermanfaat bukan ...

Baca selengkapnya »

Ciri-Ciri Terkena Gangguan Jin

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3ww9w3vBRAg1MPu6ETnRhYIOVsGMIX8M6hnZVB8i2y-Xf83nTxn8zQ2xQPMSj618v00TUbuzpNoxxAo4GEbluu4h13HjQN7m4oZIWvEZKOezHcBXtSieAb2jqnVxK7HBk_MSWgX8p0k/s1600/jin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3ww9w3vBRAg1MPu6ETnRhYIOVsGMIX8M6hnZVB8i2y-Xf83nTxn8zQ2xQPMSj618v00TUbuzpNoxxAo4GEbluu4h13HjQN7m4oZIWvEZKOezHcBXtSieAb2jqnVxK7HBk_MSWgX8p0k/s320/jin.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/ciri-ciri-terkena-gangguan-jin.html" target="_blank">Ciri-Ciri Terkena Gangguan Jin</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Setiap
 penyakit dapat dikenali dari gejala-gejala atau tanda-tandanya. Berikut
 ini saya sebutkan beberapa tanda/gejala orang yang terkena gangguan 
jin, apapun jenis gangguan jin tersebut.</div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Tanda-tanda
 yang saya sebutkan dibawah ini adalah hasil pengamatan, pengalaman 
menangani pasien. Tidak diperlukan ilmu khusus untuk mengetahui gangguan
 jin pada diri seseorang. Cukup cermati atau tanda point-point dibawah 
ini, maka dengan mudah Anda dapat memastikan ada tidaknya gangguan jin 
pada diri seseorang.</div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Bagaimana cara menggunakan daftar gejala gangguan jin ini ?</div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Sederhana,
 silahkan baca dan cermati satu per satu, lalu perhatikan diri anda atau
 orang yang akan anda analisa, apakah gejala-gejala ini ada pada diri 
anda? </div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Berusahalah untuk sejujur mungkin …</div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
jika ada gejala-gejala tersebut dibawah ini ada pada diri anda, maka kemungkinan besar ada gangguan jin dalam diri anda.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
 </div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
Gejala – gejala Gangguan jin pada manusia</div>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
1. Gejala pada waktu tidur :</div>

<ol style="margin-top: 0px;" type="a">
<li class="MsoNormal">Susah tidur malam, yaitu tidak bisa tidur kecuali setelah lama/bersusah payah</li>
<li class="MsoNormal">Susah bangun, yaitu kebanyakan tidur sehingga tidak bisa melakukan ibadah –ibadah yang diinginkan</li>
<li class="MsoNormal">Cemas, sering terbangun pada waktu malam</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi buruk, mimpi melihat sesuatu yang mengancamnya lalu ingin berteriak minta pertolongan tetapi tidak bisa</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi melihat berbagai binatang seperti : kucing, anjing, tikus, onta, kuda, monyet, serigala, harimau dll</li>
<li class="MsoNormal">Bunyi gigi geraham beradu pada saat tidur</li>
<li class="MsoNormal">Tertawa, menangis, teriak, mengomel pada saat tidur</li>
<li class="MsoNormal">Merintih pada saat tidur</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi seolah-olah jatuh dari tempat yang sangat tinggi</li>
<li class="MsoNormal">Berdiri dan berjalan dalam keadaan tidur dan tanpa kesadaran</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi berada dalam lingkungan pemakaman,didalam kuburan, tempat sampah atau jalan yang mengerikan</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi melihat orang aneh seperti tinggi sekali, pendek sekali, putih sekali, hitam sekali</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi sangat menyeramkan/melihat hantu</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi denga lawan jenis/sama jenis yang sam berkali-kali dan ingin bertemu dengan orang yang dimimpikan</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi seakan tertindih benda yang sangat berat ( Tidihan-bhs Jawa) dan sulit untuk melepaskan</li>
<li class="MsoNormal">Mendengkur sangat keras</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi melihat/bertemu dengan keluarga yang sudah mati,melihat mayat</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi berada dalam abad lampau</li>
<li class="MsoNormal">Mimpi terjadi peristiwa dan keesokan harinya terjadi peristiwa yang sama dalam mimpi</li>
</ol>

<div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 9pt; text-align: justify;">
2. Gejala – gejala Pada wktu terjaga</div>

<ol style="margin-top: 0px;" type="a">
<li class="MsoNormal">Sering was – was/ketakutan</li>
<li class="MsoNormal">Suka marah – marah/ emosi tidak terkendali</li>
<li class="MsoNormal">Dorongan kuat untuk bermaksiat</li>
<li class="MsoNormal">Lesu dan malas sekali untuk beribadah</li>
<li class="MsoNormal">Sulit sekali untuk khusu’ dalam sholat ( susah untuk mengingat sudah berapa rokat yang sudah kerjakan )</li>
<li class="MsoNormal">Suka sekali menghayal, melamun, mengurung diri</li>
<li class="MsoNormal">Selalu pusing tidak disebabkan oleh penyakit pada kedua mata, telinga, hidung, gigi, tenggorokan atau lambung</li>
<li class="MsoNormal">Selalu berpaling dari dzikrullah, meninggalkan/meremehkan untuk menegakkan/melakukan sholat dan ketaatan yang lainnya</li>
<li class="MsoNormal">Pikiran selalu linglung, selalu sedih tanpa sebab, jantung deg-degkan tanpa sebab,kesurupan</li>
<li class="MsoNormal">Merasa
 ada yang mengikuti, mengejar ingin membunuh/mengancam, merasa akan 
kedatangan seseorang/beberapa orang, merasa akan dilamar seseorang, 
merasa ada yang mengajak bicara, mendengar bisikan – bisikan agar 
melakukan sesuatu ( membunuh, memperkosa/bersetubuh dengan anggota 
keluarga, memukul,bunuh diri dengan meloncat sungai/gedung 
bertingkat/melintasi rel kereta api diwaktu kereta api lewat)</li>
<li class="MsoNormal">Sering mendengar orang memanggil namanya</li>
<li class="MsoNormal">Sering mencium bau-bauan : wangi( kembang/bunga, menyan/dupa, busuk, anyir,dll )</li>
<li class="MsoNormal">Melihat benda – benda seolah – olah bergerak, berputar, terbalik, miring</li>
<li class="MsoNormal">Melakukan tindakan – tindakan yang aneh/konyol tanpa disadari</li>
<li class="MsoNormal">tiba-tiba dapat meramal/membaca pikiran orang lain/mengetahui apa yang akan terjadi</li>
<li class="MsoNormal">Cemas dan Paranoid ( takut yang berlebihan )</li>
<li class="MsoNormal">Melihat penampakan makhluk halus atau merasakan keberadaan mekhluk halus</li>
<li class="MsoNormal">Rasa
 sakit pada salah satu anggota badan namun setelah periksa ke dokter 
tidak terdapat penyakit secara medis/dokter tidak sanggup mengobatinya</li>
</ol>

<div class="MsoNormal">
Tanda-tanda diatas adalah sebagian dari tanda gangguan jin. Masih banyak lagi tanda-tanda yang belum tercantum. </div>

Cara mengenali gangguan jin sangat beragam namun secara umum kita 
dapat mengenalinya melalui mimpi, kondisi fisik, perasaan/mental, 
kondisi rumah, latar belakang keluarga bahkan dari WAJAH orang tersebut. 

Benar, kita dapat mengenali gangguan jin pada orang tersebut dari 
WAJAHnya, tanpa kita melihat jin itu sendiri. bagaimana bisa? Sebenarnya
 gangguan jin sama dengan gangguan medis. sakit medis yg kita alami 
sering kali dapat kita kenali tandanya dari kondsi fisik kita, warna 
kulit, lidah, kuku jari dan raut muka kita dan iris mata kita. Jika anda
 pernah membaca diagnosa penyakit dalam akupuntur, anda pasti paham hal 
ini. Demikianlah, halnya dengan gangguan jin.jika jin telah ada dalam 
diri kita maka akan nampak tandanya di wajah kita. Dengan banyak 
mengamati, kita akan mudah mengenalinya.

Ciri-Ciri Terkena Gangguan Jin

Ciri-Ciri Terkena Gangguan Jin Setiap penyakit dapat dikenali dari gejala-gejala atau tanda-tandanya. Berikut ini saya sebutkan beber...

Baca selengkapnya »

Sejarah Minangkabau (1)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZTw_zaURvJPEiiBqvZWb0qDBrkn4-rfMzveXcMOBC_Qo5w6hr_blT_m9wI0wp0U4jaV_-BZnF3WsWJVvBlFoG4Ul_RCBgqwNhPF4cQ6-E0uhIWQNYcr8_qm2YI_camnzzyIhJ_uTjMNY/s1600/KGM.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZTw_zaURvJPEiiBqvZWb0qDBrkn4-rfMzveXcMOBC_Qo5w6hr_blT_m9wI0wp0U4jaV_-BZnF3WsWJVvBlFoG4Ul_RCBgqwNhPF4cQ6-E0uhIWQNYcr8_qm2YI_camnzzyIhJ_uTjMNY/s320/KGM.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://www.blogger.com/">Sejarah Minangkabau (1)</a> 
I. Kerajaan Pertama di Gunung Merapi 1.<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-minangkabau-1_4181.html" target="_blank"> Maharaja yang Bermahkota</a> Dikatakan
 pula oleh Tambo, bahwa dalam pelayaran putera-putera Raja Iskandar 
Zulkarnain tiga bersaudara, dekat pulau Sailan mahkota emas mereka jatuh
 ke dalam laut. Sekalian orang pandai selam telah diperintahkan untuk 
mengambilnya. Tetapi tidak berhasil, karena mahkota itu dipalut oleh 
ular bidai di dasar laut. Ceti Bilang Pandai memanggil seorang pandai mas. Tukang mas itu diperintahkannya untuk membuat sebuah mahkota yang serupa. Setelah
 mahkota itu selesai dengan pertolongan sebuah alat yang mereka namakan 
"camin taruih" untuk dapat menirunya dengan sempurna. Setelah selesai 
tukang yang membuatnya pun dibunuh, agar rahasia tidak terbongkar dan 
jangan dapat ditiru lagi. Waktu Sri Maharaja Diraja terbangun, 
mahkota itu diambilnya dan dikenakannya diatas kepalanya. Ketika 
pangeran yang berdua lagi terbangun bukan main sakit hati mereka melihat
 mahkota itu sudah dikuasai oleh si bungsu. Maka terjadilah 
pertengkaran, sehingga akhirnya mereka terpisah. Sri Maharaja 
Alif meneruskan pelayarannya ke Barat. Ia mendarat di Tanah Rum, 
kemudian berkuasa sampai ke Tanah Perancis dan Inggris. Sri Maharaja 
Dipang membelok ke Timur, memerintah negeri Cina dan menaklukkan negeri 
Jepang. 2. <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-minangkabau-1_4181.html" target="_blank">Galundi Nan Baselo</a> Sri Maharaja Diraja turun 
sedikit ke bawah dari puncak Gunung Merapi membuat tempat di Galundi Nan
 Baselo. Lebih ke baruh lagi belum dapat ditempuh karena lembah-lembah 
masih digenangi air, dan kaki bukit ditutupi oleh hutan rimba raya yang 
lebat. Mula-mula dibuatlah beberapa buah taratak. Kemudian 
diangsur-angsur membuka tanah untuk dijadikan huma dan ladang. 
Teratak-teratak itu makin lama makin ramai, lalu tumbuh menjadi dusun, 
dan Galundi Nan Baselo menjadi ramai. Sri Maharaja Diraja 
menyuruh membuat sumur untuk masing-masing isterinya mengambil air. Ada 
sumur yang dibuat ditempat yang banyak agam tumbuh dan pada tempat yang 
ditumbuhi kumbuh, sejenis tumbuh-tumbuhan untuk membuat tikar, karung, 
kembut dsb. Ada pula ditempat yang agak datar. Ditengah-tengah daerah 
itu mengalir sebuah sungai bernama Batang Bengkawas. Karena sungai 
itulah lembah Batang Bengkawas menjadi subur sekali. Beratus-ratus
 tahun kemudian setelah Sri Maharaja Diraja wafat, bertebaranlah anak 
cucunya kemana-mana, berombongan mencari tanah-tanah baru untuk dibuka, 
karena air telah menyusut pula. Dalam tambo dikatakan "Tatkalo bumi 
barambuang naiak, aia basintak turun". Keturunan Sri Maharaja 
Diraja dengan "Si Harimau Campa" yang bersumur ditumbuhi agam berangkat 
ke dataran tinggi yang kemudian bernama "Luhak Agam" (luhak = sumur). 
Disana mereka membuka tanah-tanah baru. Huma dan teruka-teruka baru 
dikerjakan dengan sekuat tenaga. Bandar-bandar untuk mengairi 
sawah-sawah dikerjakan dengan sebaik-baiknya. Keturunan "Kambing 
Hutan" membuka tanah-tanah baru pula di daerah-daerah Gunung Sago, yang 
kemudian diberi nama "Luhak 50 Koto" (Payakumbuh) dari luhak yang banyak
 ditumbuhi kumbuh. Keturunan "Anjing yang Mualim" ke Kubang Tigo 
Baleh (Solok), keturunan "Kucing Siam" ke Candung-Lasi dan anak-anak 
raja beserta keturunannya dari si Anak Raja bermukim tetap di Luhak 
Tanah Datar. Lalu mulailah pembangunan semesta membabat hutan belukar, 
membuka tanah, mencencang melateh, meneruka, membuat ladang, mendirikan 
teratak, membangun dusun, koto dan kampung. 3. <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-minangkabau-1_4181.html" target="_blank">Kedatangan Sang Sapurba</a> Tersebutlah
 kisah seorang raja bernama Sang Sapurba. Di dalam tambo dikatakan 
"Datanglah ruso dari Lauik". Kabarnya dia sangat kaya bergelar Raja 
Natan Sang Sita Sangkala dari tanah Hindu. Dia mempunyai mahkota emas 
yang berumbai-umbai dihiasai dengan mutiara, bertatahkan permata 
berkilauan dan ratna mutu manikam. Mula-mula ia datang dari tanah
 Hindu. Ia mendarat di Bukit Siguntang Maha Meru dekat Palembang. Disana
 dia jadi menantu raja Lebar Daun. Dari perkawinannya di Palembang itu 
dia memperoleh empat orang anak, dua laki-laki yaitu Sang Nila Utama, 
Sang Maniaka; dua perempuan yaitu Cendera Dewi dan Bilal Daun. Pada
 satu hari Sang Sapurba ingin hendak berlayar menduduki Sungai 
Indragiri. Setelah lama berlayar, naiklah dia ke darat, akhirnya sampai 
di Galundi Nan Baselo. Waktu itu yang berkuasa di Galundi Nan Baselo 
ialah Suri Dirajo, seorang dari keturunan Sri Maharaja Diraja. Suri 
Diraja tekenal dengan ilmunya yang tinggi, ia bertarak di gua Gunung 
Merapi. Karena ilmunya yang tinggi dan pengetahuannya yang dalam, ia 
jadi raja yang sangat dihormati dan disenangi oleh penduduk Galundi Nan 
Baselo dan di segenap daerah. Ia juga bergelar Sri Maharaja Diraja, 
gelar yang dijadikan gelar keturunan raja-raja Gunung Merapi. Anak
 negeri terheran-heran melihat kedatangan Sang Sapurba yang serba mewah 
dan gagah. Orang banyak menggelarinya "Rusa Emas", karena mahkotanya 
yang bercabang-cabang. Oleh karena kecerdikan Suri Dirajo, Sang Sapurba 
dijadikan semenda, dikawinkan dengan adiknya bernama Indo Julito. Sang 
Sapurba adalah seorang Hindu yang beragama Hindu. Dia menyembah berhala.
 Lalu diadakan tempat beribadat di suatu tempat. Tempat ini sampai 
sekarang masih bernama Pariangan (per-Hiyang-an = tempat menyembah 
Hiyang / Dewa). Dan disitu juga terdapat sebuah candi buatan dari tanah 
tempat orang-orang Hindu beribadat. Ada juga yang mengatakan tempat itu 
adalah tempat beriang-riang. 4. <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-minangkabau-1_4181.html" target="_blank">Raja yang Hanya Sebagai Lambang</a> Sang
 Sapurba lalu dirajakan dengan memangku gelar Sri Maharaja Diraja juga. 
Tetapi yang memegang kendali kuasa pemerintahan tetap Suri Dirajo 
sebagai orang tua, sedangkan sang sapurba hanya sebagai lambang. Untuk
 raja dengan permaisurinya dibuatkan istana "Balairung Panjang" 
tempatnya juga memerintah. Istana ini konon kabarnya terbuat dari : 
tonggaknya teras jelatang, perannya akar lundang, disana terdapat tabuh 
dari batang pulut-pulut dan gendangnya dari batang seleguri, getangnya 
jangat tuma, mempunyai cenang dan gung, tikar daun hilalang dsb. Karena
 Pariangan makin lama makin ramai juga Sang Sapurba pindah ke tempat 
yang baru di Batu Gedang. Seorang hulubalang yang diperintahkan 
melihat-lihat tanah-tanah baru membawa pedang yang panjang. Banyak orang
 kampung yang mengikutinya. Mereka menuju ke arah sebelah kanan 
Pariangan. Terdapatlah tanah yang baik, lalu dimulai menebang 
kayu-kayuan dan membuka tanah-tanah baru. Selama bekerja hulubalang itu 
menyandarkan pedang yang panjang itu pada sebuah batu yang besar. Banyak
 sekali orang yang pindah ke tempat yang baru itu. Mereka berkampung 
disitu, dan kampung baru tempat menyandarkan pedang yang panjang itu, 
sampai sekarang masih bernama Padang Panjang. Lama kelamaan 
Padang Panjang itu jadi ramai sekali. Dengan demikian Pariangan dengan 
Padang Panjang menjadi sebuah negeri, negeri pertama di seedaran Gunung 
Merapi di seluruh Batang Bengkawas, yaitu negeri Pariangan Padang 
Panjang. Untuk kelancaran pemerintahan perlu diangkat orang-orang yang 
akan memerintah dibawah raja. Lalu bermufakatlah raja dengan orang-orang
 cerdik pandai. Ditanam dua orang untuk Pariangan dan dua orang pula 
untuk Padang Panjang. Masing-masing diberi pangkat "penghulu" dan 
bergelar "Datuk". · Dt. Bandaro Kayo dan Dt. Seri Maharajo untuk 
Pariangan · Dt. Maharajo Basa dan Dt. Sutan Maharajo Basa untuk Padang 
Panjang. Orang-orang yang berempat itulah yang mula-mula sekali 
dijadikan penghulu di daerah itu. Untuk rapat dibuat Balai Adat. Itulah 
balai pertama yang asal sebelum bernama Minangkabau di Pariangan. 5. <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/08/sejarah-minangkabau-1_4181.html" target="_blank">Sikati Muno</a> Seorang
 orang jahat yang datang dari negeri seberang tiba pula di daerah itu. 
Karena tubuhnya yang besar dan tinggi bagai raksasa ia digelari orang 
naga "Sikati Muno" yang keluar dari kawah Gunung Merapi. Rakyat 
sangat kepadanya dan didongengkan mereka, bahwa naga itu tubuhnya besar 
dan panjangnya ada 60 depa dan kulitnya keras. Ia membawa bencana besar 
yang tidak terperikan lagi oleh penduduk. Kerjanya merampok dan telah 
merusak kampung-kampung dan dusun-dusun. Padi dan sawah diladang habis 
dibinasakannya. Orang telah banyak yang dibunuhnya, laki-laki, perempuan
 dan gadis-gadis dikorbankannya. Keempat penghulu dari Pariangan-padang 
Panjang diutus Suri Drajo menghadap Sang Sapurba di Batu Gedang tentang 
kekacauan yang ditimbuklan oleh Sikati Muno. Untuk menjaga prestisenya 
sebagai seorang semenda, Sang Sapurba lalu pergi memerangi Sikati Muno. 
Pertarungan hebat pun terjadi berhari-hari lamanya. Pedang Sang Sapurba 
sumbing-sumbing sebanyak seratus sembilan puluh. Akhirnya naga Sikati 
Muno itu mati dibunuh oleh Sang Sapurba dengan sebilah keris. Keris 
tersebut dinamakan "Keris Sikati Muno", keris bertuah, tak diujung 
pangkal mengena, jejak ditikam mati juga. Sejak itu amanlah 
negeri Pariangan-Padang Panjang, dan semakin lama semakin bertambah 
ramai. Oleh sebab itu Sang Sapurba memerintahkan lagi mencari 
tanah-tanah baru. Pada suatu hari raja sendiri pergi keluar, 
melihat-lihat daerah yang baik dijadikan negeri. Dia berangkat 
bersama-sama dengan pengiring-pengiringnya. Ia sampai pada suatu tempat 
mata air yang jernih keluar dari bawah pohon tarab. Sang Sapurba 
berpikir, tanah itu tentu akan subur sekali dan baik dijadikan negeri. 
Lalu diperintahkannyalah membuka tanah-tanah baru ditempat itu. Sampai 
sekarang tanah itu dinamakan Sungai Tarab. Kemudian hari jadi 
termasyhur, tempat kedudukan "Pamuncak Koto Piliang" Dt. Bandaharo di 
Sungai Tarab. Selain itu raja menemui pula setangkai kembang teratai di 
daerah itu, kembang yang jadi pujaan bagi orang-orang Hindu. Raja 
menyuruh mendirikan sebuah istana di tempat itu. Setelah istana itu siap
 raja lalu pindah bertahta dari Pariangan-Padang Panjang ke tempat yang 
baru itu, yang kemudian dinamakan negeri Bungo Satangkai, negeri yang 
kedua sesudah Pariangan-Padang Panjang. 
 
Selanjutnya Lankisau akan menyambung artikel ini dengan Kerajaan Minangkabau Baru dalam judul sejarah Miinangkabau (2)

Sejarah Minangkabau (1)

Sejarah Minangkabau (1) I. Kerajaan Pertama di Gunung Merapi 1. Maharaja yang Bermahkota Dikatakan pula oleh Tambo, bahwa dalam pelaya...

Baca selengkapnya »

Suluah Bendang

Etika Mengambil Laba Dalam Islam

Sejarah Budaya Melayu

Adat Kematian dalam Budaya Batak

Indonesia Melawan Penjajahan Jepang

Cara Alami Mengecilkan Perut

10 Manfaat Hubungan Intim Suami Istri

Ciri-Ciri Terkena Gangguan Jin

Sejarah Minangkabau (1)

[Berita postingan][simple][recent][15]

Entri Populer

Daftar Isi

Arsip Blog