Panduan Shalat Dhuha

<br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGgC9WXmcIzoQB5tp3KpviwmiOHqaQAEsy25XCuPPLBbvUVzq7adFJ3AFLQFIfhyphenhyphen0H5EY0ckmOe7QspZ9gRvH9arVSplSL5MEDqsv64sD-brCYlc54VIe0yj4Vw0HVGys_jaYamPdHRRc/s1600/Dhuha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGgC9WXmcIzoQB5tp3KpviwmiOHqaQAEsy25XCuPPLBbvUVzq7adFJ3AFLQFIfhyphenhyphen0H5EY0ckmOe7QspZ9gRvH9arVSplSL5MEDqsv64sD-brCYlc54VIe0yj4Vw0HVGys_jaYamPdHRRc/s320/Dhuha.jpg" width="206" /></a></div> <b>Sholat dhuha</b> atau sholat sunah dhuha merupakan sholat sunah yang dikerjakan pada waktu dhuha. Waktu dhuha merupakan waktu dimana matahari telah terbit atau naik kurang lebih 7 hasta hingga terasa panas menjelang shalat dzhur. atau sekitar jam 7 sampai jam 11, tentunya setiap daerah berbeda, tergantung posisi matahari pada daerah masing-masing. Sholat dhuha sebaiknya dikerjakan pada seperempat kedua dalam sehari, atau sekitar pukul sembilan pagi. Sholat dhuha dilakukan secara sendiri atau tidak berjamaah (Munfarid)</div> <h3 style="text-align: justify;"> Niat Sholat dhuha</h3> Untuk <i>niat sholat dhuha</i> hampir sama dengan sholat sunah lainnya, yaitu sebagai berikut<br /> Ushallii sunnatadh-dhuhaa rak’ataini lillaahi ta’aalaa<br /> arti dalam bahasa Indonesia :<br /> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> Aku niat shalat sunat dhuha dua rakaat, karena Allah.</div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0 10px 10px 0;"> </div> <div style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;"> <span style="font-size: large;"><b>Tata cara sholat dhuha</b></span></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <i>Tata cara sholat dhuha</i> hampir sama dengan sholat sunah pada umumnya,<br /> <ol> <li>Setelah membaca niat seperti yang telah tertulis diatas kemudian membaca takbir,</li> <li>Membaca doa Iftitah</li> <li>Membaca surat al Fatihah</li> <li>Membaca satu surat didalam Alquran. Afdholnya rakaat pertama membaca surat Asy-Syam  dan rakaat kedua surat Al Lail <b> </b></li> <li>Ruku’ dan membaca tasbih tiga kali</li> <li>I’tidal dan membaca bacaannya</li> <li>Sujud pertama dan membaca tasbih tiga kali</li> <li>Duduk diantara dua sujud dan membaca bacaanya</li> <li>Sujud kedua dan membaca tasbih tiga kali</li> <li>Setelah rakaat pertama selesai, lakukan rakaat kedua sebagaimana cara diatas, kemudian Tasyahhud akhir setelah selesai maka membaca salam dua kali. Rakaat-rakaat selanjutnya dilakukan sama seperti contoh diatas.</li> </ol> <h3> Jumlah rakaat sholat dhuha</h3> Sholat dhuha dilakukan dalam satuan dua rakaat satu kali salam. Sementara itu untuk berapa jumlah maksimal sholat dhuha ada pendapat yang berbeda dari para ulama, ada yang mengatakan maksimal 8 rakaat, ada yang maksimal 12 rakaat, dan ada juga yang berbedapat tidak ada batasan.<br /> Untuk mengetahui lebih jelas mengenai perbedaan pendapat jumlah rakaat sholat dhuha silahkan simak penjelasan yang kami kutip dari konsultasi syariah di bawah ini<br /> Pertama, jumlah rakaat maksimal adalah delapan rakaat. Pendapat ini dipilih oleh Madzhab Maliki, Syafi’i, dan Hambali. Dalil yang digunakan madzhab ini adalah hadis Umi Hani’ <i>radhiallaahu ‘anha</i>, bahwasanya Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> memasuki rumahnya ketika <i>fathu</i> Mekah dan Beliau shalat delapan rakaat. (HR. Bukhari, no.1176 dan Muslim, no.719).<br /> Kedua, rakaat maksimal adalah 12 rakaat. Ini merupakan pendapat Madzhab Hanafi, salah satu riwayat dari Imam Ahmad, dan pendapat lemah dalam Madzhab Syafi’i. Pendapat ini berdalil dengan hadis Anas <i>radhiallahu’anhu</i><br /> من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة<br /> “Barangsiapa yang shalat dhuha 12 rakaat, Allah buatkan baginya satu istana di surga.” Namun hadis ini termasuk hadis dhaif. Hadis ini diriwayatkan oleh Tirmidzi, Ibn Majah, dan Al-Mundziri dalam <i>Targhib wat Tarhib</i>. Tirmidzi mengatakan, “Hadis ini gharib (asing), tidak kami ketahui kecuali dari jalur ini.” Hadis ini didhaifkan sejumlah ahli hadis, diantaranya Al-Hafidz Ibn Hajar Al-Asqalani dalam <i>At-Talkhis Al-Khabir</i> (2: 20), dan Syaikh Al-Albani dalam A<i>l-Misykah</i> (1: 293).<br /> Ketiga, tidak ada batasan maksimal untuk shalat dhuha. Pendapat ini yang dikuatkan oleh As-Suyuthi dalam Al-Hawi. Dalam kumpulan fatwanya tersebut, Suyuthi mengatakan, “Tidak terdapat hadis yang membatasi shalat dhuha dengan rakaat tertentu, sedangkan pendapat sebagian ulama bahwasanya jumlah maksimal 12 rakaat adalah pendapat yang tidak memiliki sandaran sebagaimana yang diisyaratkan oleh Al-Hafidz Abul Fadl Ibn Hajar dan yang lainnya.”. Beliau juga membawakan perkataan Al-Hafidz Al-’Iraqi dalam <i>Syarh Sunan Tirmidzi</i>, “Saya tidak mengetahui seorangpun sahabat maupun tabi’in yang membatasi shalat dhuha dengan 12 rakaat. Demikian pula, saya tidak mengetahui seorangpun ulama madzhab kami (syafi’iyah) – yang membatasi jumlah rakaat dhuha – yang ada hanyalah pendapat yang disebutkan oleh Ar-Ruyani dan diikuti oleh Ar-Rafi’i dan ulama yang menukil perkataannya.”<br /> Setelah menyebutkan pendapat sebagian ulama Syafi’iyah, As-Suyuthy menyebutkan pendapat sebagian ulama malikiyah, yaitu Imam Al-Baaji Al-Maliky dalam <i>Syarh Al-Muwattha’</i> Imam Malik. Beliau mengatakan, “Shalat dhuha bukanlah termasuk shalat yang rakaatnya dibatasi dengan bilangan tertentu yang tidak boleh ditambahi atau dikurangi, namun shalat dhuha termasuk shalat sunnah yang boleh dikerjakan semampunya.” (<i>Al-Hawi lil fataawa</i>, 1:66).<br /> Kesimpulan dan Tarjih<br /> Jika dilihat dari dalil tentang shalat dhuha yang dilakukan Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> jumlah rakaat maksimal yang pernah beliau lakukan adalah 12 rakaat. Hal ini ditegaskan oleh Al-’Iraqi dalam <i>Syarh Sunan Tirmidzi</i> dan Al-’Aini dalam <i>Umdatul Qori Syarh Shahih Bukhari</i>. Al-Hafidz Al ‘Aini mengatakan, “Tidak adanya dalil –yang menyebutkan jumlah rakaat shalat dhuha– lebih dari 12 rakaat, tidaklah menunjukkan terlarangnya untuk menambahinya.” (<i>Umdatul Qori</i>, 11:423)<br /> Setelah membawakan perselisihan tentang batasan maksimal shalat dhuha, Syaikh Ibnu Utsaimin <i>rahimahullah</i> mengatakan,<br /> “Pendapat yang benar adalah tidak ada batasan maksimal untuk jumlah rakaat shalat dhuha karena:<br /> <ol> <li>Hadis Mu’adzah yang bertanya kepada Aisyah <i>radhiallahu’anha</i>, “Apakah Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> shalat dhuha?” Jawab Aisyah, “Ya, empat rakaat dan beliau tambahi seseuai kehendak Allah.” (HR. Muslim, no. 719). Misalnya ada orang shalat di waktu dhuha 40 rakaat maka semua ini bisa dikatakan termasuk shalat dhuha.</li> <li>Adapun pembatasan delapan rakaat sebagaimana disebutkan dalam hadis tentang <i>fathu</i> Mekah dari Umi Hani’, maka dapat dibantah dengan dua alasan: <b>pertama</b>, sebagian besar ulama menganggap shalatnya Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> ketika <i>fathu</i> Mekah bukan shalat dhuha namun shalat sunah karena telah menaklukkan negeri kafir. Dan disunnahkan bagi pemimpin perang, setelah berhasil menaklukkan negri kafir untuk shalat 8 rakaat sebagai bentuk syukur kepada Allah. <b>Kedua</b>, jumlah rakaat yang disebutkan dalam hadis tidaklah menunjukkan tidak disyariatkannya melakukan tambahan, karena kejadian Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> shalat delapan rakaat adalah peristiwa kasuistik –kejadian yang sifatnya kebetulan– (<i>As-Syarhul Mumthi’ ‘alaa Zadil Mustaqni’ </i> 2:54).</li> </ol> <h3> Doa sholat dhuha</h3> Do’a Shalat Dhuha bahasa Arab :<br /> Berikut ini merupakan bacaan doa sholat dhuha dalam bahasa arab<br /> اَللهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ، وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ، وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ، وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ، وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ، وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ. اَللهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقَى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ<br /> Do’a Shalat Dhuha bahasa indonesia<br /> Sedangkan bagi yang belum bisa membaca tulisan Arab, bisa membaca tekst latin di bawah ini<br /> Allahumma innadh dhuha-a dhuha-uka, wal bahaa-a bahaa-uka, wal jamaala jamaaluka, wal quwwata quwwatuka, wal qudrata qudratuka, wal ishmata ishmatuka. Allahuma inkaana rizqi fis samma-i fa anzilhu, wa inkaana fil ardhi fa-akhrijhu, wa inkaana mu’asaran fayassirhu, wainkaana haraaman fathahhirhu, wa inkaana ba’idan fa qaribhu, bihaqqiduhaa-ika wa bahaaika, wa jamaalika wa quwwatika wa qudratika, aatini maa ataita ‘ibadakash shalihin.<br /> <br /> <h3> Artinya doa sholat dhuha</h3> Di bawah ini merupakan arti dari bacaan sholat dhuha<br /> <div style="text-align: justify;"> “Ya Allah, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagunan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Ya Allah, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, kekuasaan-Mu (Wahai Tuhanku), datangkanlah padaku apa yang Engkau datangkan kepada hamba-hambaMu yang soleh”.</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga artikel lankisau mengenai panduan sholat dhuha yang dilengkapi dengan bacaan niat dan doa sholat dhuha di atas bisa bermanfaat bagi ummat di seluruh dunia. Rajinlah sholat dhuha setiap pagi. Semoga selalu berlimpah pahala dari Allah SWT, mendapatkan rezki halal dan baik bagi dunia dan akhirat. Aamiin.</div>

Panduan Shalat Dhuha

Sholat dhuha atau sholat sunah dhuha merupakan sholat sunah yang dikerjakan pada waktu dhuha. Waktu dhuha merupakan waktu dimana mata...

Baca selengkapnya »

Allah Malu Menutup Pintu Rizki...

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQQsyzI_cXUMHfK6p1qJXzZxhyvNoaDKBq3eJjaxkpo01gKO7dJ3F61UHOHcoPnLjKPjOr3MCmWa-QbnxML_WCeisNU9hmWbt9P-N7HY1fEmjpNpqWIsF9xCsTdiYxxQrR1EXcYnSGdM/s1600/kran.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQQsyzI_cXUMHfK6p1qJXzZxhyvNoaDKBq3eJjaxkpo01gKO7dJ3F61UHOHcoPnLjKPjOr3MCmWa-QbnxML_WCeisNU9hmWbt9P-N7HY1fEmjpNpqWIsF9xCsTdiYxxQrR1EXcYnSGdM/s320/kran.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Seorang balita datang kepada Nabi Musa <em>'Alaihis Salam</em> dan meminta agar mendoakannya suapaya Allah menjadikan ia kaya. . . Nabi Musa bertanya kepadanya, "Apakah kamu mau Allah menjadikan kamu kaya pada 30 tahun pertama dari umurmu ataukah pada 30 tahun terakhir?</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Balita tadi bingung. Ia berpikir keras menimbang antara keduanya. Lalu pilihannya jatuh pada 30 tahun pertama dari umurnya. Sebab pilihannya tersebut, ia ingin menikmati harta tersebut pada waktu mudanya. Di tambah lagi ia tidak bisa menjamin bahwa umurnya bisa sampai 60 tahun. Ia melupakan kondisi tuanya yang penuh kelemahan, loyo, dan sakit.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Kemudian Nabi Musa mendoakannya. Allah mengijabahi doa tersebut dengan menjadikannya kaya di usia 30 tahun pertama dari umurnya. Mulailah Allah melimpahkan rizki yang banyak kepadanya.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Sekarang anak itu sudah menjadi dewasa. Ia menggunakan kekayaannya untuk membuakan pintu rizki bagi orang lain. Ia banyak membantu orang. Tidak hanya dengan hartanya. Tapi juga membantu mereka dengan membangun perdagangan, rumah produksi, dan pertanian mereka. Ia membiayai pernikahan orang-orang yang sudah siap. Menyantuni anak-anak yatim dan orang-orang yang terlilit kebutuhan.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Berlalulah 30 tahun pertama. Bermula 30 tahun kedua. Nabi Musa setia menunggu apa yang akan terjadi. Beberapa tahun telah lewat. Sementara kondisi laki-laki tadi masih seperti semula, tetap kaya. Tidak berubah sedikitpun. Bahkan kekayaannya makin bertambah. Lalu Nabi Musa <em>'Alaihis Salam </em>menghadap Allah menanyakan, 30 tahun pertama sudah selesai. Maka Allah menjawab: Engkau dapati hambaku membukakan rizki untuk hamba-hamba-Ku, <a href="http://lankisau.blogspot.com/" target="_blank">Maka aku malu menutup pintu rizki-Ku kepadanya.</a></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ya Allah, betapa pemurah-Nya Engkau. Sungguh tak terkira keagungan-Mu. (Dinukil dari status Facebook Syaikh Nabil al-'Audhi)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Infak Akan Menambah Jumlah Harta</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Sesungguhnya harta yang diinfakkan untuk kebaikan akan mendatangkan keberkahan, yakni menambah kebaikan dari harta itu dan berkembang menjadi banyak. Ini sesuai dengan janji Allah yang akan memberikan untuk munfiqin balasan berlipat-lipat yang lebih besar dari apa saja yang telah mereka infakkan. Semua ini berlaku di dunia dan akhirat.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Allah <em>Subhanahu Wa Ta'ala </em>berfirman,</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span>مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">“<em>Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.</em>” (QS. Al-Baqarah: 261)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Allah <em>Subhanahu Wa Ta'ala</em> berfirman,</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;">            <span>يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">“<em>Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah</em>.” (QS. Al-Baqarah: 276)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Makna Allah menyuburkan sedekah adalah memperbanyak dan mengembangkannya di dunia. Sedangkan di akhirat, Allah menjaganya semenjak di keluarkan harta tersebut untuk infak. Penjagaan ini seperti seseorang menjaga benih yang ditanamnya dengan diperhatikan dan dipupuk sampai benih tersebut menjadi pohon yang besar. Atau seperti seseorang yang menjaga dan memelihara anak kuda yang masih kecil, ia beri makan dan ia rawat dengan baik sehingga menjadi kuda yang besar dan tangguh. Artinya pahala besar akan ia peroleh walaupun melalui infak yang sedikit. (Lihat Tafsir Ibnu Katsir)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Allah <em>Subhanahu wa Ta'ala </em>berfirman,</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"> <span>وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">"<em>Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya</em>." (QS. Saba': 39)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ibnu katsir berkata dalam menafsirkan ayat di atas, “Apapun yang kamu infakkan dalam apa yang diperintahkan kepadamu atau yang dimubahkan, maka Dia akan memberikan gantinya untukmu di dunia, dan di akhirat dengan ganjaran dan pahala.”</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadits Qudsi, "Allah Ta'ala berfirman, “Berinfaklah, Aku akan berinfak untuk kalian.” (Muttafaq 'Alaih dari Abu Hurairah)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> juga tidak ketinggalan menjelaskan keajaiban sedekah dan menganjurkan untuk mengerjakannya,</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span>مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">"<em>Sedekah tidaklah mengurangi harta. Tidaklah Allah menambahkan kepada seorang hamba sifat pemaaf melainkan akan semakin memuliakan dirinya. Dan juga tidaklah seseorang memiliki sifat tawadhu’ (rendah diri) karena Allah melainkan Allah akan meninggikannya.</em>" (HR. Muslim dari hadits Abu Hurairah)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> pernah bersabda kepada Bilal bin Rabbah <em>Radhiyallahu 'Anhu</em>, "Berinfaklah wahai Bilal! Dan janganlah kamu takut berkurang harta (fakir) dari Sang Pemilik Arsy (Allah)."  (HR. Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman dan Al-Thabrani dalam al-Kabir, dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Al-Misykat, no. 1885)</span></div> <span style="font-size: small;"> Ringkasnya, bahwa sedekah atau infak yang dikeluarkan oleh seseorang –hakikatnya- tidak mengurangi dan menghabiskan hartanya. Tapi sebaliknya, ia menjadi jalan keberkahan bagi hartanya dan semakin bermanfaat bagi pemiknya di dunia dan akhirat. Wallahu Ta’ala A’lam. </span>

Allah Malu Menutup Pintu Rizki...

Seorang balita datang kepada Nabi Musa 'Alaihis Salam dan meminta agar mendoakannya suapaya Allah menjadikan ia kaya. . . Nabi Mus...

Baca selengkapnya »

Petunjuk Pelaksanaan Zakat Fitrah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPO61F6UYCf7DVIOsBzMQkCNELA6S0_YBuGesZ96ZgI47KrqYzu9IA10lI7yNPVAkc7AXlbYggUibIzz1NFCzasYMcrFvVo8L4-PzBOazZLhaEz9zHfhRhdmTGBfOys3xywW4cjKf1qXk/s1600/zakat+fitrah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPO61F6UYCf7DVIOsBzMQkCNELA6S0_YBuGesZ96ZgI47KrqYzu9IA10lI7yNPVAkc7AXlbYggUibIzz1NFCzasYMcrFvVo8L4-PzBOazZLhaEz9zHfhRhdmTGBfOys3xywW4cjKf1qXk/s320/zakat+fitrah.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, rahmat bagi semesta alam, juga kepada keluarga dan para sahabatnya.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Zakat fitrah adalah zakat/sedekah yang diwajibkan untuk dikeluarkan dengan selesainya puasa bulan Ramadhan. Hal ini sebagai pembersih bagi seorang shaim atas puasanya dari perbuatan sia-sia dan perkataan buruk. Di samping itu, juga sebagai bentuk belas kasih kepada orang-orang miskin agar mereka memiliki kecukupan saat hari bahagia (hari raya) sehingga tidak meminta-minta.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Dari Ibnu Abbas <em>Radhiyallahu 'Anhuma</em>, ia berkata:</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span>فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ ، وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">"Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan perkataan buruk, dan sebagai makanan untuk orang-orang miskin. Barangsiapa menunaikannya sebelum shalat 'Ied, maka terhitung sebagai zakat yang diterima; dan barangsiapa menunaikannya sesudah shalat, maka terhitung sebagai sedekah sebagaimana sedekah lainnya." (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah, dishahihkan Imam al-hakim. Namun yang lebih kuat statusnya adalah hasan)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Siapakah yang wajib mengeluarkannya?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Dari Ibnu Umar <em>Radliyallahu 'Anhu</em>, berkata:</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span>فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – زَكَاةَ اَلْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى اَلْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ, وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ, وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ اَلنَّاسِ إِلَى اَلصَّلَاةِ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">"Rasulullah <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> mewajibkan zakat fitrah sebanyak satu sha' kurma atau satu sha' gandum, atas budak dan orang merdeka, laki-laki dan perempuan, anak kecil dan orang besar dari kalangan orang Islam. Dan beliau memerintahkan agar ditunaikan sebelum orang-orang pergi menunaikan shalat ('idul Fitri)." (Muttafaq Alaih)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Nabi <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> telah menerangkan dalam hadits di atas bahwa zakat fitrah diwajibkan atas semua orang Islam, besar ataupun kecil, laki-laki atau perempuan, dan orang merdeka atau hamba sahaya. Akan tetapi untuk anak kecil ditanggung zakatnya oleh walinya.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ibnu Hajar <em>rahimahullah</em> berkata: "Yang nampak dari hadits itu bahwa kewajiban zakat dikenakan atas anak kecil, namun perintah tersebut tertuju pada walinya. Dengan demikian, kewajiban tersebut ditunaikan dari harta anak kecil tersebut. Jika tidak punya, maka menjadi kewajiban yang menanggung nafkahnya, ini merupakan pendapat jumhur ulama." (Fathul Bari 3/369; lihat at-Tamhid 14/326-328, 335-336).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Nafi' <em>radliyallahu 'anhu </em>mengatakan: "Dahulu Ibnu 'Umar menunaikan zakat anak kecil dan dewasa, sehingga dulu, dia benar-benar menunaikan zakat anakku." (Shahih, HR. Bukhari)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Sementara budak –yang pada dasarnya tidak memiliki sesuatu sehingga Jumhur ulama berpendapat tidak wajib atasnya- ditanggung oleh tuannya, berdasarkan hadits Ibnu Umar <em>Radhiyallahu 'Anhuma</em>: "Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> telah mewajibkan zakat fitrah sebanyak satu sha' kurmadan satu sha' gandum atas setiap budak atau orang merdeka, anak kecil atau orang dewasa."</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Demikian juga bagi budak/hamba sahaya, zakatnya diwakilkan oleh tuannya. (Fathul Bari 3/369).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Apakah selain muslim terkena kewajiban zakat?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Zakat fitrah hanya wajib atas orang muslim. Karena ia bagian dari ibadah dan pembersih bagi orang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan perkataan tercela. Oleh sebab itu, orang kafir bukan termasuk golongan yang wajib berzakat. Dan secara umum, Islam menjadi syarat diterimanya amal shalih seseorang sehingga ia menjadi syarat menurut Jumhur ulama. Dan disiksanya mereka diakhirat hanyalah karena meninggalkannya. Karenanya, Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> bersabda dalam hadits Ibnu Umar di atas, "dari kalangan orang Islam."</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Bagaimana dengan anak yang kafir, apakah ayahnya yang muslim berkewajiban mengeluarkan zakatnya?</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Jawabnya: Tidak. Karena Nabi <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> memberikan catatan pada ujung hadits di atas, bahwa kewajiban itu berlaku bagi orang Islam. walaupun dalam hal ini ada juga yang berpendapat tetap dikeluarkan zakatnya. Namun, pendapat tersebut tidak kuat, karena tidak sesuai dengan dzahir hadits.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Apakah janin wajib dizakati?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Janin tidak wajib dizakati. Karena Nabi <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> mewajibkan zakat fitrah kepada anak kecil, sedangkan janin tidak disebut anak kecil, baik dari sisi bahasa maupun adat. Bahkan Ibnul Mundzir <em>rahimahullah</em> menukilkan ijma' tidak diwajibkannya zakat fitrah atas janin. Walaupun juga, ada yang berpendapat bahwa janin tetap dizakati. Seperti sebagian riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Hazm dengan catatan bahwa janin tersebut sudah berumur 120 hari.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Pendapat lain dari Imam Ahmad adalah sunnah. Namun dua pendapat terakhir ini lemah, karena tidak sesuai dengan hadits.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Orang tidak mampu apa wajib zakat?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ibnul Qayyim <em>rahimahullah</em> mengatakan: "Bila kewajiban itu melekat ketika ia mampu melaksanakannya kemudian setelah itu ia tidak mampu, maka kewajiban tersebut tidak gugur darinya. Dan tidak menjadi kewajibannya (yakni gugur) jika ia tidak mampu semenjak kewajiban itu mengenainya." (Badai'ul Fawaid 4/33).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Adapun kriteria tidak mampu dalam hal ini, Imam asy-Syaukani  <em>rahimahullah </em>menjelaskan: "Barangsiapa yang tidak mendapatkan sisa dari makanan pokoknya untuk malam hari raya dan siangnya, maka tidak berkewajiban membayar zakat fitrah. Apabila ia memiliki sisa dari makanan pokok hari itu, ia harus mengeluarkannya bila sisa itu mencapai ukurannya (zakat fitrah)." (ad-Darari 1/365, ar-Raudhatun Nadiyyah 1/553, lihat pula fatawa Lajnah Daimah 9/369).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Dalam bentuk apa zakat fitrah dikeluarkan?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Dalam hal ini dijelaskan oleh hadits Abu Sa'id al-Khudri <em>radliyallah 'anhu</em>, berkata: "Kami memberikan zakat fitrah di zaman nabi <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> sebanyak 1 sha' dari makanan, I sha' kurma, 1 Sha' gandum, ataupun 1 Sha' kismis (anggur kering)." (HR. Bukhari dan Muslim).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Kata "makanan" maksudnya adalah makanan pokok penduduk suatu negeri, bisa berupa gandum, jagung, beras, atau lainnya. Yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Sa'id yang lain, beliau mengatakan: "Kami mengeluarkan (zakat fitrah) berupa makanan di zaman Rasulullah <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> pada hari 'Idul Fitri." Beliau mengatakan lagi, "dan makanan kami pada saat itu adalah gandum, kismis, susu kering, kurma." (HR. Bukhari).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Di sisi lain, zakat fitrah bertujuan untuk memberikan makan bagi fakir dan miskin. Sehingga seandainya diberi sesuatu yang bukan dari makanan pokoknya maka tujuan itu menjadi kurang tepat.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span>فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ</span></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">"Rasulullah <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em> mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan perkataan buruk, dan sebagai makanan untuk orang-orang miskin." (HR. Abu Dawud & Ibnu Majah)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Inilah pendapat yang kuat yang dipilih jumhur (mayoritas) ulama.  Di antaranya pendapat Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Ibnu Taimiyyah, Ibnul Mundzir, Ibnul Qayyim, Ibnu Bazz, dan lainnya.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ada juga pendapat yang membatasi zakat fitrah hanya dalam bentuk yang disebutkan dalam hadits Nabi <em>Shallallahu 'Alaihi Wasallam</em>. Ini hanya salah satu pendapat dari Imam Ahmad. Namun, pendapat ini lemah.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Bolehkah mengeluarkannya dalam bentuk uang?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam hal ini. <strong><em>Pendapat Pertama</em></strong>, tidak boleh mengeluarkan dalam bentuk uang. Ini adalah pendapat Imam Malik, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Abu Dawud. Alasannya, syariat telah menyebutkan apa yang mesti dikeluarkan, sehinga tak boleh menyelisihinya. Zakat juga tidak lepas dari bagian ibadah, maka yang seperti ini bentuknya harus mengikuti perintah Allah <em>subhanahu wata'ala</em>. Selain itu, jika dengan uang maka akan membuka peluang untuk menentukan sendiri harganya. Sehingga menjadi lebih selamat jika menyelaraskan dengan apa yang disebutkan dalam hadits.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Imam an-Nawawi <em>rahimahullah </em>mengatakan, "Ucapan-ucapan Imam Syafi'i sepakat bahwa tidak boleh mengeluarkan zakat dengan nilainya (uang)." (al-Majmu': 5/401).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Abu Dawud <em>rahimahullah</em> mengatakan, "Aku mendengar Imam Ahmad ditanya: 'bolehkan saya memberi uang dirham –yakni dalam zakat fitrah-?' beliau menjawab: 'saya khawatir tidak sah, menyelisihi sunnah Rasulullah'."</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ibnu Qudamah <em>rahimahullah</em> mengatakan, "Yang tampak dari Madzhab Ahmad bahwa tidak boleh mengeluarkan uang pada zakat (fitrah)." (al-Mughni, 4/295).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Pendapat ini pula yang dipilih oleh Syaikh Abdul Aziz bin Bazz, Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, dan Syaikh Shalih al-Fauzan <em>rahimahumullah</em>. (lihat Fatawa Ramadlan, 2/918-928).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong><em>Pendapat Kedua</em></strong>, boleh mengeluarkannya dalam bentuk uang yang senilai dengan apa yang wajib ia keluarkan dari zakatnya, dan tidak ada beda antara keduanya. Ini adalah pendapat Abu Hanifah. Dan pendapat pertama itulah yang kuat.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Atas dasar itu, bila seorang muzakki (yang mengeluarkan zakat) memberi uang pada amil, maka amil diperbolehkan menerimanya jika posisinya sebagai wakil dari muzakki. Selanjutnya, amil tersebut membelikan beras, misalnya, untuk muzakki dan menyalurkannya kepada fuqara' dalam bentuk beras, bukan uang.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Namun, sebagian ulama membolehkan mengganti harta zakat dalam bentuk uang dalam kondisi tertentu, tidak secara mutlak. Yaitu ketika hal itu lebih bermaslahat bagi orang-orang fakir dan lebih mempermudah bagi orang kaya.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ini merupakan pilihan Ibnu Taimiyyah <em>rahimahullah</em>. Beliau berkata, "boleh mengeluarkan uang dalam zakat bila ada kebutuhan dan maslahat. Contohnya, seseorang menjual hasil kebun dan tanamannya. Jika ia mengeluarkan zakat 1/10 (sepersepuluh) dari uang dirhamnya maka sah. Ia tidak perlu membeli kurma atau gandum terlebih dahulu. Imam Ahmad telah menyebutkan kebolehannya." (Dinukil dari Tamamul Minnah, hal. 380).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Beliau juga mengatakan dalam Majmu' Fatawa (25/82-83), "yang kuat dalam masalah ini bahwa mengeluarkan uang tanpa kebutuhan dan tanpa maslahat yang kuat maka tidak boleh . . . . . karena jika diperbolehkan mengeluarkan uang secara mutlak, maka boleh jadi si pemilik akan mencari jenis-jenis yang jelek. Bisa jadi juga dalam penentuan harga terjadi sesuatu yang merugikan. . . . Adapun mengeluarkan uang karena kebutuhan dan maslahat atau untuk keadilan maka tidak mengapa . . . ."</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ibnu Taimiyyah: "yang kuat dalam masalah ini bahwa mengeluarkan uang tanpa kebutuhan dan tanpa maslahat yang kuat maka tidak boleh." Pendapat ini dipilih oleh Syaikh al-Albani <em>rahimahullah</em> sebagaimana disebutkan dalam Tamamul Minnah.  (hal. 379-380).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Jika memilih pendapat ini, yang perlu diperhatikan, haruslah sangat memperhatikan sisi maslahat yang disebutkan tadi dan tidak boleh sembarangan dalam menentukan, sehingga berakibat menggampangkan masalah ini.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Syaikh Abu Malik Kamal dalam Shahih Fiqih Sunnah (III/109) mengatakan, "Pada dasarnya mengeluarkan zakat fitrah harus berdasarkan nash yang ada. Tidak boleh diganti dengan harganya kecuali karena darurat, kebutuhan, atau mashlahat yang dominan. Apabila demikian maka boleh mengeluarkan dengan harganya."</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Ukuran yang dikeluarkan</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Dari hadits-hadits yang lalu, jelas sekali bahwa Nabi <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em> menentukan ukuran zakat fitrah adalah 1 sha'. Tapi berapa 1 sha' itu?</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">1 sha' sama dengan 4 mud. Sedangkan 1 Mud sama dengan 1 cakupan dua telapak tangan yang berukuran sedang. Lalu berapa bila diukur dengan kilogram (Kg)? Tentu yang demikian ini tidak bisa tepat dan hanya bisa diperkirakan/ditaksir. Oleh karenanya, ulama pun berbeda pendapat ketika mengukurnya dengan kilogram. Dalam Shahih Fiqih Sunnah, 1 sha': 2, 157 Kg.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Dewan Fatwa Saudi Arabia atau al-Lajnah ad-Daimah yang diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz memperkirakan <strong>3 Kg.</strong> (Fatawa al-Lajnah, 9/371).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Adapun Syaikh Ibnu Utsaimin berpendapat sekitar <strong>2,040 Kg.</strong> (Fatawa Arkanil Islam, hal. 429).</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong>Siapa penerima zakat fitrah?</strong></span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Para ulama berselisih tentang siapa yang berhak menerima zakat fitrah dalam dua pendapat: <strong><em>Pertama</em></strong>, Zakat fitrah hanya diberikan kepada fuqara' dan orang-orang miskin berdasarkan nash yang menyebutkan tentang hikmahnya, "Dan sebagai makanan untuk orang-orang miskin." Dan penyebutan secara khusus ini menjadi dalil bahwa yang berhak menerima zakat fitrah adalah kaum miskin, bukan selain mereka. (Lihat Ithaf al-Kiram, ta'liq atas Bulughul Maram, Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri: 177)</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Ini adalah pendapat Malikiyah dan pendapat yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' Fatawa: 25/72.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><strong><em>Kedua</em></strong>, penerima zakat fitrah adalah delapan golongan penerima zakat. Ini adalah pendapat jumhur ulama, kecuali Malikiyah. Di antara alasannya, disebutkannya sebagaian ashnaf (penerima zakat), tidak berarti menghususkan pada mereka saja.</span></div> <span style="font-size: small;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Pendapat yang lebih rajih (kuat) adalah pendapat pertama, demikian menurut pengarang Shahih Fiqih Sunnah. Alasannya, karena selaras dengan disyariatkannya zakat fitrah, yaitu sebagai "makanan bagi orang-orang miskin."</span></div> <span style="font-size: small;"> Alasan lainnya, karena zakat fitrah serupa dengan kafarah. Yakni sebagai penebus atas kekurangan dan aib dalam pelaksanaan ibadah shiyam. Karenanya, tidak sah kecuali diberikan kepada orang yang berhak menerimanya. Wallahu Ta'ala A'lam.</span>

Petunjuk Pelaksanaan Zakat Fitrah

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, rahmat bagi semesta al...

Baca selengkapnya »

PBB Desak Penyelidikan Dugaan Eksekusi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YGMiV34DH7LT-vwMjD-nKP9AO0Uv4tydyI_fKbboqM5qy3VI2QXIMp3Zb1vauT0Lsumy_m7JWZHULX3l5Xlp3tpT5g__gi-Kp21gHkefpumulT-eF3JuMPluLW41sk8A0x0fJcBMXes/s1600/ilustrasi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YGMiV34DH7LT-vwMjD-nKP9AO0Uv4tydyI_fKbboqM5qy3VI2QXIMp3Zb1vauT0Lsumy_m7JWZHULX3l5Xlp3tpT5g__gi-Kp21gHkefpumulT-eF3JuMPluLW41sk8A0x0fJcBMXes/s320/ilustrasi.jpg" width="320" /></a></div> <span style="font-size: small;">Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia, Navi Pillay, pada Jumat (2/8/2013), mendesak "penyelidikan independen menyeluruh" atas tuduhan eksekusi yang dilakukan pasukan oposisi Suriah terhadap pasukan Pemerintah Suriah di Khan Al-Assal, sebuah distrik di pedesaan Aleppo.<br /> <br /> Rekaman yang diambil oleh pasukan oposisi di Khan Al-Assal telah diposting di internet antara 22 dan 26 Juli. Salah satu rekaman video menunjukkan, tentara pemerintah diperintahkan untuk berbaring di tanah, sementara yang lain menunjukkan beberapa jenazah tersebar di sepanjang lokasi.<br /> <br /> Pillay mengatakan, tuduhan-tuduhan itu "sangat mengejutkan". "Perlu ada penyelidikan independen menyeluruh untuk menentukan apakah kejahatan perang telah dilakukan. Dan, mereka yang bertanggung jawab atas kejahatan tersebut harus dibawa ke pengadilan," kata Pillay, seperti dikutip dari Xinhua.<br /> <br /> Dia mengatakan, timnya di wilayah itu telah menyelidiki laporan, dan telah memeriksa video dan data-data yang dikumpulkan dari orang-orang di Aleppo.<br /> <br /> "Berdasarkan analisis oleh tim saya, sampai saat ini kami percaya kelompok oposisi bersenjata dalam satu insiden yang didokumentasikan oleh video, mengeksekusi sedikitnya 30 orang, sebagian besar dari mereka tampaknya menjadi tentara," kata Pillay.<br /> <br /> “Peristiwa di Khan Al-Assal adalah bukti lebih lanjut, bahwa pelanggaran mencolok hukum kemanusiaan dan hak asasi manusia internasional yang dilakukan oleh semua pihak, telah secara tragis menjadi norma dalam konflik Suriah, kata Pillay.<br /> <br /> Pillay mengingatkan pihak-pihak yang terlibat konflik, bahwa tentara yang ditangkap dan terluka, harus diperlakukan secara manusiawi dan sesuai dengan hukum internasional.</span>

PBB Desak Penyelidikan Dugaan Eksekusi

Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia, Navi Pillay, pada Jumat (2/8/2013), mendesak "penyelidikan independen menyeluruh"...

Baca selengkapnya »

400 Ribu Orang Terjebak di Homs

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIS8-tAay79jZLiDaKfXre3rJ1mCCyxpMjo2ZjoiZq3_9TUuTjhrFCMwR9lnJpk4w8N1hldCPHSl-JktUOAPrKBaH73qijPdoS0gsDo3X-uxBWwGdTTWHILyjBh5dc8WQfFYq0pGE_Hg/s1600/bom.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIS8-tAay79jZLiDaKfXre3rJ1mCCyxpMjo2ZjoiZq3_9TUuTjhrFCMwR9lnJpk4w8N1hldCPHSl-JktUOAPrKBaH73qijPdoS0gsDo3X-uxBWwGdTTWHILyjBh5dc8WQfFYq0pGE_Hg/s320/bom.jpg" width="320" /></a></div> <span style="font-size: small;">PBB menyuarakan keprihatinan mereka atas nasib perempuan dan anak-anak yang terperangkap di Kota Homs, Suriah, Sabtu (3/8/2013). PBB kemudian mendesak semua pihak yang berkonflik di Suriah untuk membuka akses bantuan bagi sekitar 400 ribu warga sipil yang terperangkap di Homs.<br /><br />"Kondisi anak-anak dan perempuan di Kota Homs memburuk dengan cepat," ungkap UNICEF dalam sebuah pernyataan. "Pos pemerikasaan yang baru telah menghalangi sejumlah pasokan bantuan masuk ke wilayah al-Waerm," imbuh isi pernyataan itu.<br /><br />"Tidakkah semua pihak yang bertikai satu suara, bahwa perempuan dan anak-anak yang tidak berdosa di Kota Homs harus terhindar dari semua penderitaan," tanya Anthony Lake, Direktur Eksekutif UNICEF.<br /><br />Lake mengatakan, sekitar 400 ribu warga sipil, yang mayoritas perempuan dan anak-anak terpaksa mengungsi ke luar wilayah Homs, tepatnya ke al-Waer. Saat ini, mereka semua tinggal dalam di gedung-gedung umum, seperti sekolah dan bangunan darurat lainnya.<br /><br />"Tapi, hari demi hari situasi semakin memburuk, serangan roket, mortir dan pertempuran antara pemberontak dan tentara Suriah terus memakan korban jiwa," ungkap Lake.<br /><br />UNICEF mengatakan, sejumlah lembaga berupaya mendistribusikan kebutuhan dasar bagi para korban perang dan menjamin akses air bagi warga sipil yang berusaha menyelamatkan diri. "Air dan listrik masih tersedia untuk beberapa waktu, tapi persediaan sayuran, susu, dan kebutuhan pangan lainnya semakin menipis. Persediaan darurat kita sendiri akan habis dalam beberapa hari," ungkap UNICEF.</span>

400 Ribu Orang Terjebak di Homs

PBB menyuarakan keprihatinan mereka atas nasib perempuan dan anak-anak yang terperangkap di Kota Homs, Suriah, Sabtu (3/8/2013). PBB kemu...

Baca selengkapnya »

PKL Tanah Abang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9XkgAkbUmNjKqr5x4GTBPudcOg7QiVUjajEmwev4DCW6Kc5ZVNAnrTtieJFfYpoRC13lpvBf2eXCaDZGFWcW6gGaXIN9rLGMKZRq2Oh56FXjUnPRLhHClPGeMMCj8hVwnvOEP8G9mi98/s1600/PKL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9XkgAkbUmNjKqr5x4GTBPudcOg7QiVUjajEmwev4DCW6Kc5ZVNAnrTtieJFfYpoRC13lpvBf2eXCaDZGFWcW6gGaXIN9rLGMKZRq2Oh56FXjUnPRLhHClPGeMMCj8hVwnvOEP8G9mi98/s320/PKL.jpg" width="320" /></a></div> <span style="font-size: small;">Penertiban pedagang kaki lima (PKL) memang terbukti sangat sulit. Lihat saja betapa kerepotannya aparat Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta dalam menertibkan PKL yang memakan badan jalan di Pasar Tanah Abang. <br /><br />Hanya beberapa saat setelah ditertibkan, PKL kembali memenuhi badan jalan. Pasar pusat tekstil terbesar di Asia Tenggara itu pun kembali semrawut. Selain pengguna jalan dirugikan, tentu pedagang yang menghuni bangunan pasar dirugikan, karena pasti ada banyak orang yang mengurungkan niatnya berbelanja karena tahu harus mengarungi macet. Langkah serius dan ngotot dari Pemprov DKI ini memang sangat kita dambakan. <br /><br />Kita semua ingin Jakarta tertata rapi, namun tidak juga menyingkirkan sektor informal yang memberi penghidupan banyak keluarga ini. Opsi pengalihan PKL ke Blok G Pasar Tanah Abang seharusnya bisa jadi jalan tengah kepentingan bersama itu. Pemprov juga harus mendengarkan keinginan PKL agar Blok G menjadi tempat yang representatif untuk berdagang. Pekerjaan informal seperti PKL ini memang pekerjaan yang modal awalnya sangat minim, sehingga bisa menjadi pilihan menarik di tengah sulitnya mencari nafkah di Ibu Kota. <br /><br />Cukup dengan setoran ratusan ribu hingga beberapa juta rupiah ke preman, seorang PKL sudah bisa menggelar lapak dagangannya. Modal untuk barang dagangan pun tak perlu mahal-mahal, cukup dengan uang satu-dua juta rupiah bisa memiliki cukup banyak barang untuk diperdagangkan. Ketika barang habis, PKL dapat dengan mudah mendatangi berbagai sentra perdagangan yang menyediakan banyak barang dagangan PKL, seperti Pasar Senen, Pasar Tanah Abang, Pasar Mangga Dua, Pasar Jatinegara. <br /><br />Maka tak heran dengan potensi keuntungan, modal yang minim, dan pasar yang sangat besar, maka jumlah PKL terus tumbuh memadati berbagai ruas-ruas jalan di kota-kota besar. Dalam masalah penertiban PKL ini, ada baiknya kita semua juga melakukan introspeksi diri. Mungkin pada dasarnya ada sedikit sifat hipokrit yang tertanam pada umumnya diri kita semua. Mayoritas pengguna jalan akan berpandangan negatif ketika berbicara mengenai PKL. <br /><br />Umumnya akan mengeluh bahwa PKL ini adalah sumber utama kesemrawutan jalan di Jakarta dan kota-kota besar lainnya, selain memang perilaku pengendara yang masih di bawah standar. Namun, rupanya banyak di antara kita yang mengeluh ini ternyata menjadi pelanggan barang dagangan para PKL. Alasan utamanya adalah akses yang mudah dan harga miring di bawah harga di toko. Padahal, logika pasar bekerja dalam konteks yang sama dalam masalah PKL ini yaitu di mana ada permintaan maka akan ada penawaran. <br /><br />Jika masyarakat masih terus belanja di PKL yang memakan badan jalan, mereka akan terus berdagang di sana. Jika masyarakat kompak hanya mau berbelanja pada PKL yang berdagang di lokasi yang telah ditentukan, dengan sendirinya PKL yang merugikan akan berkurang dan PKL menjadi kian tertib berdagang di tempat yang ditentukan. Memang Jakarta adalah kota seribu kepentingan. <br /><br />Masalah yang sedang dicarikan solusinya selalu saja bisa berbelok pembahasannya karena berbagai macam hambatan. Misalnya keributan yang memalukan justru terjadi ketika anggota DPRD meributkan cara Wakil Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) yang dianggap menyindir kehormatan anggota DPRD DKI Jakarta. Tak ayal keduanya saling serang pernyataan melalui media massa. <br /><br />Seharusnya anggota DPRD Jakarta sebagai legislator bahumembahu mendukung program positif yang dijalankan oleh jajaran eksekutif Provinsi DKI Jakarta. Bukan justru hanya meributkan masalah etika, namun tak juga memberi solusi. Bahkan seperti yang disayangkan Ahok, alih-alih mendukung pemindahan PKL ke Blok G Pasar Tanah Abang, Wakil Ketua DPRD DKI Jakarta Abraham Lunggana justru menyatakan PKL tak akan mau pindah. <br /><br />Seharusnya sekalipun Abraham Lunggana tidak setuju cara Pemprov DKI Jakarta, dia harus menawarkan solusi yang menurutnya lebih baik, bukannya berperang kata yang hanya memanaskan situasi. Semoga Jakarta menjadi kian tertata sebagai kota utama di Indonesia, Asia Tenggara, dan Asia, namun tanpa menyingkirkan kaum ekonomi lemah.</span>

PKL Tanah Abang

Penertiban pedagang kaki lima (PKL) memang terbukti sangat sulit. Lihat saja betapa kerepotannya aparat Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI...

Baca selengkapnya »

Gadis Argentina 500 Tahun Jadi Mumi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RzRBrvw7NJzisr_2031NqTn_W6sjtDq0yGna4KkIjuTVuNHySyFaiKvTJwI-MSKmjeeTOx_HrWYH3qd9LsQ0BSbmF8ArSC74hTfzpSyRG4OYnRmfN80oASQRa_e4DFsj5oL9Pp824rU/s1600/Gadis+Iraq.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RzRBrvw7NJzisr_2031NqTn_W6sjtDq0yGna4KkIjuTVuNHySyFaiKvTJwI-MSKmjeeTOx_HrWYH3qd9LsQ0BSbmF8ArSC74hTfzpSyRG4OYnRmfN80oASQRa_e4DFsj5oL9Pp824rU/s320/Gadis+Iraq.jpg" width="320" /></a></div> <span style="font-size: small;"><b> </b>Kondisi tubuh gadis yang ditemukan di Inka, Argentina, itu begitu sempurna setelah  diawetkan. Sulit dipercaya, tapi para ilmuwan meyakini, gadis yang berumur 13 tahun itu, sudah meninggal 500 tahun yang lalu.<br /> <br /> Para ilmuwan mempelajari misteri kematian gadis itu, dengan menganalisis rambutnya. Dari penelitian, terungkap, jika gadis itu dibiarkan mati dengan alkohol dan daun koka (bahan dasar kokain).<br /> <br /> Para ilmuwan menemukan gadis yang diyakini sebagai ”Llullaillaco Maiden” itu, di dataran tinggi Andes. Kondisi tubuhnya seperti dimumi. Dari struktur tubuh, para peneliti menyebut, gadis itu cantik, dan diperkirakan sebagai putri bangsawan.<br /> <br /> Ahli radiografi, menunjukkan ada zat koka di sela-sela giginya. Koka dan alkohol adalah zat yang diyakini barang bekelas untuk para korban. Gadis itu tidak sendirian. Ada dua anak seusianya yang ditemukan di kuburan batu di sebuah gunung di Argentina. Gadis, yang tertua, ditemukan dengan posisi bersila, dengan kepala terkulai ke depan dan tangannya ada di pangkuan.<br /> <br /> Mereka diyakini telah dikorbankan dalam upacara yang disebut capacocha, sebuah ritual yang diduga telah digunakan untuk menanamkan rasa takut dan membantu anggota kekaisaran Inka.</span> <span style="font-size: small;"><br /> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <span style="font-size: small;">Analisis rambut, menunjukkan bahwa ketiga perempuan itu diberi narkoba dan alkohol, untuk melumpuhkan mereka, sampai akhirnya meninggal. ”Kami pikir kemungkinan bahwa Maiden (gadis yang diawetkan) dipilih untuk pengorbanan 12 bulan, sebelum kematiannya. Setelah itu perawatannya berubah, sesuai dengan naiknya konsumsi koka,” kata Dr Andrew Wilson, ilmuwan dari Universitas  Bradford, seperti dikutip <i>Daily Mail, </i>Selasa (30/7/2013).<br /> <br /> ”Dia kemudian mungkin terlibat dalam serangkaian ritual, yang melibatkan konsumsi koka dan alkohol, untuk proses pengorbanan. Kedua zat itu dikontrol, karena dianggap produk elite.”</span>

Gadis Argentina 500 Tahun Jadi Mumi

Kondisi tubuh gadis yang ditemukan di Inka, Argentina, itu begitu sempurna setelah  diawetkan. Sulit dipercaya, tapi para ilmuwan meyak...

Baca selengkapnya »

Berbuka Puasa Ala Rasulullah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjciS6lNEGb-wn4S2EFNZeYhwxXS8wpMgCKavpWH8bHc64iBp7I_Wc48GwDsf8Q1vkbGZPWcqXK647cuE7OQ7FQvdrOBTo19DCpCWmwmY9nVMp1OKdCuWKWnvN5QIR6jbTQulTX6RpDsR8/s1600/berbuka.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjciS6lNEGb-wn4S2EFNZeYhwxXS8wpMgCKavpWH8bHc64iBp7I_Wc48GwDsf8Q1vkbGZPWcqXK647cuE7OQ7FQvdrOBTo19DCpCWmwmY9nVMp1OKdCuWKWnvN5QIR6jbTQulTX6RpDsR8/s320/berbuka.jpg" width="232" /></a></div> <span style="font-size: small;">Waktu berbuka, adalah waktu yang ditunggu-tunggu. Waktu yang dinanti-nantikan oleh orang yang sedang menjalankan ibadah puasa. Maka begitu tiba waktu berbuka, terasa gembira dan bahagia sekali. Bahkan detik-detik menjelang berbuka, menjelang beduk berbunyi, rasanya sulit untuk dilukiskan dengan kata-kata, dengan angka dan aksara. Betapa gembira dan bahagianya ketika itu. Terasa memenuhi seluruh rongga, jiwa dan raga. Justru itulah maka Rasulullah mengatakan bahwa orang yang berpuasa itu akan mendapat dua kegembiraan sebagaimana sabda beliau: “Orang yang berpuasa itu akan mendapat dua kegembiraan. Yang pertama gembira ketika berbuka, dan yang kedua gembira ketika berjumpa dengan Tuhannya di kemudian hari nanti.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Walaupun berbuka hanya segelas air putih, akan tetapi terasa begitu nikmat ketika meminumnya. Bahkan lebih nikmat bila dibandingkan dengan meminum segelas kopi susu atau teh manis bagi orang yang tidak puasa.</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Tapi kendatipun demikian, jangan pula dijadikan waktu berbuka itu seakan tempat melepaskan dendam. Dikarenakan seharian menahan lapar dan dahaga, menahan diri dari bersenggama, dan dari yang membatalkan puasa, maka begitu tiba waktu berbuka semua dimakan dan diminum. Seakan tidak boleh ada makanan dan minuman yang tersisa. Selagi selera masih mau, selagi makanan atau minuman masih ada, semua disikat, tanpa memperhitungkan daya tampung perut dan kekuatannya untuk mencerna. Akhirnya jangankan untuk melaksanakan sholat, mau berdiri dan bangun saja dari tempat duduk sudah terasa payah. Bahkan ada yang sempat muntah karena kekenyangan.</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Yang demikian itu bukan saja tidak mendapat pahala dikarenakan tidak mengikuti cara Rasulullah dalam berbuka, akan tetapi tidak jarang mengundang datangnya penyakit. Di mana perut atau usus yang tadinya kosong kemudian diisi sebanyak-banyaknya secara mendadak tanpa didahului dengan mukadimah. Maksudnya dengan minuman atau makanan ringan sebagai pendahulu. Usus yang bagaimana yang tidak akan rusak kalau demikian caranya. Padahal salah satu rahasia puasa itu untuk menjadi orang bertambah sehat. Sebagaimana sabda Rasulullah Saw: “Shuumuu tashih-huu” (Puasalah kamu agar kamu sehat)</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><strong>Tata Cara Berbuka</strong></span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Dalam hal berbuka ini ada tata cara yang harus kita ikuti. Tata cara itu sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi Muhammad Saw dalam salah satu haditsnya yang berbunyi: “Apabila berbuka salah satu kamu, maka hendaklah berbuka dengan kurma. Andaikan kamu tidak memperolehnya, maka berbukalah dengan air, maka sesungguhnya air itu suci.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Hadits Nabi ini menggambarkan kepada kita bagaimana cara berbuka yang baik. Yaitu dengan makanan yang manis, yang lunak dan mudah dicerna. Biasanya rasulullah kalau berbuka didahului dengan meminum air zam-zam atau air putih yang kemudian diiringi dengan beberapa biji kurma. Yang demikian itu boleh dikatakan sebagai mukadimah. Dengan kata lain, begitu masuk waktu berbuka maka tidak semua langsung dimakan atau disikat.</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Rasulullah dalam setiap berbuka atau katakanlah setiap waktu makan, tidak pernah terlalu kenyang. Bahkan tidak sampai kenyang. Kurang lebih 2/3 dari perut itu yang diisi, dan 1/3 lagi dikosongkan. Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah dalam salah satu haditsnya, bahwa beliau tidak makan sebelum lapar dan berhenti makan sebelum kenyang.</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Yang lebih penting untuk diperhatikan dalam berpuasa ini bukan sekedar mengosongkan perut, tapi waktu mengisinya kembali yaitu waktu berbuka perlu diperhatikan. Kalau tidak, bahaya yang akan datang. Justru itu makan dan minum janganlah berlebihan atau kekenyangan. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam surat Al’araf ayat 31 yang artinya: “Dan makan dan minumlah kamu, akan tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebihan.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Justru itulah masalah makanan ini perlu juga dijaga dan diperhatikan. Maksudnya tidak semua harus dimakan atau ditelan. Akan tetapi harus dipertimbangkan daya tampung perut dan kemampuannya untuk mencerna. Kalau tidak, hal ini nanti akan bisa menimbulkan bencana terhadap fisik. Bahkan bukan hanya sekedar itu. Kata orang-orang ahli Tasawuf “Memperturutkan selera atau kemauan perut dalam masalah makan tanpa ada batas sebagaimana yang digariskan oleh Rasulullah, yaitu berhenti sebelum kenyang, dengan kata lain orang yang makannya banyak, maksudnya setiap makan selalu kekenyangan, juga bisa menjadi penyakit jiwa. Yaitu penyakit loba, tamak dan serakah.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><strong>Awali dengan do’a</strong></span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Setidaknya ketika akan berbuka bacalah bismillah. Dan akan lebih bagus lagi, lalu diiringi dengan do’a. umpamanya do’a sebagai berikut: “Allaahummalaka shumtu wabika aamantu wa‘alaa rizqika afthortu dzahaba zhomau wa abtal-latil ‘uruuqu wa tsabatal ajru insyaaa Allaahu ta’alaa birohmatika yaa arhamar-rohimiin.” (Yaa Allah! Karena-Mu aku berpuasa, dan kepada-Mu aku berbuka. Dahaga telah hilang, urat-urat telah basah (segar). Mudah-mudahan tetap pahalanya. Dengan rahmat-Mu, wahai dzat yang Maha Pengasih)</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Dan akan bertambah bagus lagi, kalau seusai berbuka, setiap selesai makan, bacalah do’a sebagai berikut: “Alhamdulillaahil-ladzii ath ‘amanaa wasaqoonaa wal’alnaa minasy-syakiriin” (Segala puji bagi Allah yang telah memberi makan dan minum kepada kami. Dan jadikanlah kami dari golongan orang-orang yang bersyukur)</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><strong>Mempercepat berbuka</strong></span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Mempercepat berbuka di sini bukan berarti berbuka sebelum waktunya, tidak. Akan tetapi begitu tiba waktunya langsung berbuka. Jangan sekali-kali ditunda dengan mengerjakan sholat maghrib terlebih dahulu baru berbuka. Sebab yang demikian itu tidak akan menambah pahala. Tapi kalau kita cepat berbuka, kita akan mendapat pahala dari amalan sunah yang kita kerjakan itu. Sebab mempercepat berbuka itu hukumnya sunah.</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah SAW yang artinya: “Manusia itu selalu berada dalam kebaikan selama menyegerakan berbuka.” (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Kemudian ada satu lagi hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Abu Daud yang artinya: “Adalah Rasulullah SAW berbuka dengan beberapa biji kurma sebelum Sholat.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><strong>Memberikan Perbukaan</strong></span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Bulan Ramadhan ini bulan yang penuh berkah. Bulan di mana amal ibadah kita dilipat-gandakan pahalanya. Justru itulah sebaik-baiknya sedekah itu pada bulan Ramadhan. Hal ini sejalan dengan sabda Nabi yang diriwayatkan oleh Turmuzi dari Anas bin Malik yang berbunyi: “Afdholush shodaqoti shodaqotun fii romadhoona” (Seutama-utamanya sedekah ialah di bulan Ramadhan)</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Sedekah yang lebih besar lagi pahalanya ialah memberi orang yang berbuka. Hal ini dijelaskan oleh Nabi di dalam salah satu haditsnya yang diriwayatkan oleh Achmad dari Zaid bin Khalid yang artinya: “Barangsiapa yang memberikan makanan berbuka kepada seseorang yang berpuasa, niscaya dia akan memperoleh pahala sebagaimana yang diperoleh orang yang mengerjakannya dengan tidak kurang sedikitpun.”</span><br /> <span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Dari keterangan kedua hadits tersebut semakin jelas bagi kita bahwa bersedekah di bulan Ramadhan itu mendapat nilai yang lebih tinggi bila dibandingkan dengan bersedekah di bulan lain. Dengan memberi sedekah kepada orang yang berpuasa dengan jalan memberinya berbuka, akan mendapat pahala yang sama pahalanya dengan orang yang megerjakan puasa itu. Narasumber: buku “Puasa bukan sekedar kewajiban”</span>

Berbuka Puasa Ala Rasulullah

Waktu berbuka, adalah waktu yang ditunggu-tunggu. Waktu yang dinanti-nantikan oleh orang yang sedang menjalankan ibadah puasa. Maka b...

Baca selengkapnya »

Buah Mentega Untuk Kesehatan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIjyHZuF9EMI1tbCnF7goSEQFXwrUxAE-CL8yF6xiLD2_3ZPx-EWL1IfVto9wNOSNV9DH85XdPaGsCiZ7xRM_HEd10yvnqw_k7f-tG_bQWM9vS6bU5yy4uuy0BRAZLkAQvBpj1Gb4I5k/s1600/Buah+Mentega.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Buah Mentega" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIjyHZuF9EMI1tbCnF7goSEQFXwrUxAE-CL8yF6xiLD2_3ZPx-EWL1IfVto9wNOSNV9DH85XdPaGsCiZ7xRM_HEd10yvnqw_k7f-tG_bQWM9vS6bU5yy4uuy0BRAZLkAQvBpj1Gb4I5k/s320/Buah+Mentega.png" title="http://lankisau.blogspot.com/2013/07/buah-mentega-untuk-kesehatan.html" width="320" /></a></div> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/07/buah-mentega-untuk-kesehatan.html"><i><b>Buah Mentega Untuk Kesehatan</b></i></a> - Kandungan nilai gizi buah mentega bagi kesehatan banyak sekali diantaranya adalah energi, protein, lemak, karbohidrat, kalsium, fosfor, zat besi, vitamin A, vitamin B1, vitamin C. Pada posting kali ini<a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/07/buah-mentega-untuk-kesehatan.html"> <i><b>Media Pengobatan Tradisional </b></i></a> akan searching artikel terbaru tentang manfaat dan khasiat mentega bagi kesehatan, buah mentega merupakan tanaman yang ketinggian pohonnya mencapai hingga 25 - 32 m tetapi umumnya sekitar 17 m kebawah dengan diameter batang 40 - 50 cm dan daun muda berwarna hijau muda sampai merah jambu. Tanaman mentega dapat tumbuh dari 0 s/d 700 m dpl pada segala jenis type tanah, tanaman ini sangat kuat terhadap serangan angin topan, buah mentega mulai berbuah 5 - 8 tahun dengan cara pertumbuhan bersamaan dengan pohon yang lain sehingga terjadi penyerbukan dan menghasilkan buah yang baik, tetapi perkembangan buah mentega sampai saat ini sudah sangat langka untuk itu perlu dilestarikan kembali,...</span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Menurut penelitian terbaru bahwa dari 100 gram buah mentega banyak mengandung seperti protein 2,7 gram, lemak 1,2 gram, karbohidrat 10,8 gram, serat 2,0 gram, kalsium 45 mg, fosfor 17 mg, zat besi 0,7 mg, vitamin A 36 sl, vitamin C 19 mg, tiamin 0,01 mg, robflavin 0,04 dan energi 100 gram, berikut manfaatnya,...</span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Manfaat Buah Mentega Bagi Kesehatan</b></span></span> <br /> <ol> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Buah mentega memiliki kandungan serat cukup tinggi</span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega bermanfaat meningkatkan daya tahan tubuh</span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega dapat memperbaiki saluran pencernaan</span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega dapat menghaluskan kulit</span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega dapat menjaga kesehatan mata</span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega dapat mencegah sembelit </span></span></li> <li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kandungan buah mentega banyak di butuhkan oleh tubuh</span></span></li> </ol> <span style="font-size: small;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Manfaat buah mentega bagi kesehatan sangat banyak sekali karena buah mentega banyak mengandung berbagi gizi yang sangat dibutuhkan untuk menciptakan hidup sehat sepanjang hari, Semoga posting artikel terbaru Kolombloggratis.Org kali ini tentang manfaat mentega | kandungan nilai gizi mentega bagi kesehatan bisa bermanfaat buat sobat setia<i><b> <a href="http://lankisau.blogspot.com/2013/07/buah-mentega-untuk-kesehatan.html">Media Pengobatan Tradisional</a></b></i> di seluruh dunia buka juga artikel susu kambing etawa, manfaat temulawak, manfaat susu kedelai, manfaat susu sapi, manfaat buah pepaya,...</span></span><br /> <div class="widget PlusFollowers" id="PlusFollowers1"> <div class="widget-content"> </div> </div> <div class="widget Text" id="Text7"> </div> <div id="sidebar-wrapper"> <span style="font-size: small;"><br /></span> </div> <span style="font-size: small;"> </span>

Buah Mentega Untuk Kesehatan

Buah Mentega Untuk Kesehatan - Kandungan nilai gizi buah mentega bagi kesehatan banyak sekali diantaranya adalah energi, protein, lemak...

Baca selengkapnya »